* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 200 — нуту душевной и телесной ^скорби''не утешили меня... Писемскш. Тысяча душъ. 1, 7- Ср. Благовременна милость во время скорби, какъ дождевыя капли во время засухи. I. Сир. 35, 23. См. Дорого яичко къ Светлому дню. 322. Дороги бархатныя ¦—¦ (иноск.) гладшя. Ср. «Пошло дгЬло какъ по бархату » (по маслу). Ср. Чичиковъ губернатору намекнулъ какъ-?? вскользь, что въ его губернш въезжаешь, какъ въ рай: дороги везде бархатныя. Гоголь. Мертвыя души, 1, 1. Ср. Богъ ухабовъ, Богъ метелей, Богъ лроселочныхъ дорогъ. Ks. П. А. Вязелсвщ. Р у с ок i й Богъ. 323. Дорого яичко къ СзЪтлому дню (Велику-дню) — (иноск.) все хорошо въ свое время. Ср. Свётитъ солнышко, Да осенью; Цветутъ цветики, Да He въ-пору. Кольцовъ. ПЬсня. Въ прямомъ смысла эти слова объясняются тЪмъ, что въ XT в. apxieiificKoij-скш нам-Ьстникъ бралъ съ крестьннъ, игу-мееовъ, поповъ и д1аконовъ по Новгородской гривнгъ за великоденное яйцо! ' Ср. Митр. Евгений. Нот. Княи. Псгсовссаго. 2. Въ древности народы Европы и Азш праздновали Новый годъ, даря другъ другу яйца, которыя въ этотъ праздникъ особенно употреблялись въ пищу. Ихъ красили въ разные цвЪта, особенно въ красный (любимый цвЪтъкельтовъ). Когда, вместо марта·, стали считать Новый годъеъ января, а прежнш Новый годъ совпадалъ съ празд-никомъ Пасхи, то и праздновап1е крашеными яйцами перешло на праздникъ Пасхи, какъ праздникъ весенняго солнца (у пер-совъ), а у хриетнъ—побЪды Спасителя надъ смертью Воскресешемъ'Его.. У егиц-тянъ яйцо было эмблемой обновлешя iiipa носл-Ь потопа. Евреи приняли этотъ обычай въ память обновлешя народа своего по выход'Ь изъ Египта и въ Пасху укра-шаютъ столъ яйцами. Христне видели въ этомъ яйц^, — пеодушевлепной вещи съ жизнью въ будущемъ,—символъ Воскресе-шя и предпочитали красить яйца въ красный цв^тъ — въ память крови, пролитой Спасителемъ. См. Aopora милостыня- См. Все хорошо въ свое время. 324·. Дороже каменнаго моста — (иноск.) объ очень дорогомъ предмет^ (на- мекъ на каменный мостъ черезъ Москву рЪку, очень долго (1643—1687) строившейся и потребовавши огромныхъ расходе въ). Ср. Двугривеннаго въ домй н^тъ, а онъ... «Позвольте, это верно. Намъ теперь съ вами какой-нибудь двугривенный дороже каменнаго моста». OoTpoBCKIH. Не было пи гроша, да вдругъ алтьш-ь, 1. 7. Елее я. 325. Дортуаръ — общая спальня въ (воспитательныхъ) заведеп1яхъ. Ср. Женихи.., проникали въ коридоры (института), что идутъ вдоль дортуаровъ. Воборыкивъ* Васкл1й Теркинъ. 3. 2. 326. До свадьбы заживетъ — (шут.) утЬшен1е ушибшемуся. Ср. Влет^лъ братъ! Влилось! — Попало ловко!—Ты- къ носу три—«До свадьбы, заживетъ».. Островсвш. Воевода. Прологъ. 3. См. ВлетЪлъ. 327. До Святого Духа не снимай кожуха. 328. До седьмого пота—(ипоск.) до изнеможен! я. Ср. Вотъ я съ ней объяснюсь; всю правду выложу. Правдой-точя ее до седьмою пота прошибу. Салтыковъ. Сказка. 4. Ср. «Если-бъ мы имели четвертакъ въ кармане», Вставши на работу, говорятъ крестьяне— «То, братъ, по косушке важно-бы хватили, Силы подкрепили, счастливы бы были И, чайку напившись до седьмою поту, Принялись бы дружно за свою работу»! Клп.сспкъ. Отъ 20U тыоячъ до четвертака. См. Кабы. См. Интрижку завести. См. Кабы не кабы, такъ и мы-бъ были цари. См. Пустопорожшй. 329. ДоселЪ Макаръ гряды копалъ, a нынЪ Мдкфъ въ воеводы попалъ (намекъ на откупщиковъ).—Взятъ изъ грязи да посаженъ въ князи. Ср. «Не Макару съ боярами знаться» («Макаръ»—бедный, низкаго происхождешя). Ср. _ . Эка штука! Во дворце я буду жить. Буду въ золоте ходить, Въ красно платье наряжаться, Словно въ масле сыръ кататься: Весь конюшенный заводъ Царь въ приказъ мне отдаетъ: To-есть я изъ огорода Стану царскгй воевода. Кршовъ. Конекъ-Горбупонъ, Ср. Вотъ такимъ-то образомъ и г Губа-ревъ попалъ въ барья. Тургеневъ. Дыиг. Ср. ВчерашнШ рабъ, татаринъ, зять Малюты, Зять палача и самъ въ душе палачъ, Возьметъ венецъ и бармы Мономаха. А. С. Нушкинъ Борись Годуновъ.