* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Hi я личности, почему Аристотель и называетъ его «соо&ще-ствомъ совершеннейшей жизни». Въ Риме государство уже- пе-рестаетъ быть средоточ1емъ всехъ умственныхъ и нравствея-ныхъ интересовъ, задача его существенно суживается : соответственно съ этимъ римляншгь Цицеронъ видитъ въ немъ уже не· олицетворен! е «высшаго совершенства» человеческой жизни, а союзъ людей, объединенныхъ общими началами права, и общей пользой. Въ средше века цель государства—совершенно иная: оно разсматривается какъ орудге· церкви: задачей его считается на.сажден1е истинной веры; и въ самомъ деле, помимо целей светскихъ средневековое государство преследуешь также и ц4ли релииозныя, что явствуешь, надр., изъ исторш крестовыхъ походовъ. Въ новое время цель государства, опять-таки меняется : оно становится светсвимъ союзомъ, преследующимъ чисто светская цели. Но и въ этихъ пределахъ то, что .понимается подъ целью государства, безпрестанно дгЬняется; въ действительности и тушь цель государства то· расширяется, то суживается. Сообразно съ этимъ, по справедливому замечанш Коршунова, определения государства, даваемыя съ точки зрешя его целей, въ высшей степени субъективны; въ этихъ определетяхъ отражается не только разнообраз!е целей, въ 'действительности пре-следуемыхъ государствомъ, но и разнообразие техъ целей, которыми государство должно задаваться съ точки зрешя идеалъ-ныхъ представлений о немъ различныхъ изследовагелей. Такъ, напр., по Гегелю, государство есть «высшая действительность нравственной идеи» ; по Велькеру, оно—«союзъ, стремящШся къ правовой свободе и къ счастью своихъ подданныхъ» ; но Чичерину, оно—«союзъ, управляемый верховной властью для общаго блага». Все эти опредЬл&шя несостоятельны потому, что въ действительности государство вовсе не всегда представляешь собой высшую действительность нравственной идеи, вовсе не всегда стремится къ общему благу, къ счастью встьхъ своихъ подданныхъ : словомъ, государство въ действительности преследуетъ весьма равнообрааныя цели, а потому при определена государства нельзя исходить изъ представлейя единой цели, преследуемой всеми государственными ,союзами. Чтобы найти определете государства·, надо начать съ того »