* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 218 — для этого нужно признать вм'бстЬ съ Гербертомъ Спенееромь, что общество есть организмъ, я что въ развяви его участвуютъ стихшныя, безсознательныя силы; а съ другой стороны, crt-дуеть признать ,и то, что одними органическими факторами жизнь человечеекаго общества не исчерпывается. Старые теоретики естественной школы неправильно видели въ человеческом, обществе единственно произведете разума, продукта человечеекаго сознашя и воли. Но въ ихъ учеши есть зерно истины: поскольку въ развит общества участвуютъ лица·, воля и сознаше являются важнымъ факто-ромъ общественнаго развития. Въ этомъ участии человеческой води и сознанхя въ развита общества и заключается спещальная характерная черта общественнаго развитая и различи1 между общеетвеннымъ организмомъ и организмом ь бю-логичеекимъ. Это различхе я служить главной причиной, почему общественный организмъ долженъ быть охарактеризова-нъ какъ орга-низмъ своеобразный, sui generis. Въ отличге отъ клетокъ жи-вотнаго раетительнаго организма люди сознаютъ те цели, къ котсрымъ они стремятся какъ въ совокупности, такъ и въ отдельности; они способны сознательно воодушевляться общественными идеалами и осуществлять ихъ въ действительность путемъ борьбы, ценою упорныхъ усилШ и тяжелыхъ жертвъ. Въ этомъ учаетш оознашя и води въ процессе общественнаго развитая и заключается над-органическт факторъ развитая общества·. Г осударство. Изследовавъ вопросъ о сущности общества, перейдемъ къ разсмотренш той его формы, которая представляется наиболее интересной для юриетовъ,—къ раземотрешю государства. Всякая форма человечеекаго общества предтюлагаетъ непременно сущесгвоваше такой общественной цпли, которая не можетъ быть осуществлена разрозненными усилиями отдельныхъ лицъ ; общество всегда преследуеть такую цель, для достижетя которой люди должны соединиться, образовать кооперацш. Далее, для существования общества недостаточно преходящихъ, мимо-