* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

На еамомчь деле, одинаково неверно утверждеше эмпириковъ, что въ паше;: душе !нетъ ничего врожденнаго, и мн^ше нативи-стовъ старой школы, будто залает, врожденныхъ идей въ душе человека представляется отъ века неизменными. ?????-ппя психологичешя изсдедоватя доказали существоваше закона наследственности въ области духа: психическая деятельность каждаго человека, какъ и кажда«* животнаго индивида, является дродолжетемъ психической деятельности ряда пред-шестаовавшихъ поволенш. Мы наследуемъ отъ нашихъ предков ъ не только анатомическую структуру ихъ тела н физиологическую ихъ оргализацхю, но также и вдихологичееюя особенности, ибо психическая сторона нашего существа находится въ теснейшей связи съ его физюлогическимъ строетемъ. Психологическая наблюдетя установили тотъ факгь, что у каждаго человека, и животнаго есть целый рядъ представлетй и инстинктовъ, унаследованныхъ отъ предковъ. Тотъ инстинктивный страхъ, который испытываетъ ципленокъ, впервые увидавши! коршуна·, не есть результата индивидуальнаго опыта·, а результата опыта предщеетвующихъ поколенш, установи-вшаго неразрывную ассолгадйо между предстазлетсмъ большой птицы ц предетавлешемъ угрожающей опасности. Какъ у животнаго, такъ и у человека существуетъ множество такихъ представлений—инстинктовт., а следовательно, въ чемь совершенно правы нативисты,—существують врожденныя идеи. Ошибка же нативистовъ заключалась только въ томъ, что они этотъ зМ-аеь-.врйждедных'ъ идей представляли себе въ виде постиян-. Hoii_jsi_HE23MeHaoit величины. На самоит. дЬле—какъ психическая жизнь индивидовъ, такъ и психическая жизнь целаго рода есть величина изменяющаяся, постоянно прогрессирующая, а потому и та сумма предетавленш, которую отдельный инди-видъ наследуете отъ своихъ предковъ, отъ рода, есть величина .изменчивая, прогрессирующая. Такимъ образомъ, психологичесгая наблюдения привели къ тому же результату, что и историческая изследовашя—къ признанию существовашя тесной связи между индивидуальной жизнью отдельной особи и коллективной жизнью рода, къ при-знатю той истины, что индивидуальная жизнь отдельнаго человека находится въ сапой тесной связи сь коллективной жизнью целаго рода5 иначе говоря, что человек, является членомъ