* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 212 — противнивовъ естественной школы—богословствуюцце юристы, реакционеры всЬхъ возможныхъ оттенковъ и, наконецъ, кори-ееи исторической школы сходятся въ одномъ общемъ шложенш, что общество не есть искусственное создаще людей. Не общество есть продуктъ свободна,го творчества человека, а, на-оборотъ, челов'Ькъ есть продукта исторически сложившихся общественныхъ условШ, определенной исторической среды, часть сощальнаго организма, подчиненная законамъ ц-благо. Въ настоящее время чисто механическое воззрИдае на общество, можно сказать, окончательно сошло со сцены. Этому способствовали, съ одной стороны, успехи новейшей исторической науки, а 1съ другой стороны—новМешя психологичесшя изсл'Ьдовашя. Историческая изследова,шя XIX века неопровержимо доказали, что общественный строй не есть продукта свободна«) творчества, человеческая) разума, а представляетъ результата необходима«) заюономернаго развитая человечества. Развитее челов'Ьчесваго общества такъ же, какъ и развтте животнаго организма, подчиняется необходимыми законамъ, коихь не властна уничтожить или изменить человеческая воля. Культурная работа, каждаго новаго поколения сосгавляетъ необходимое про-должеше культурной работы предшествующихъ поволешй. Между отдельными поколениями существуетъ теснейшая связь историческаго преемства. Самыя потрясешя и революцш соста-вляютъ необходимый результата предшествовавшаго историческаго развитая. Словомъ, историческая изследовашя показали, что какъ между современниками, такъ и между сменяющими другъ друга поколЗдаями существуетъ тЬсная органичская связь. Къ тому же результату привело изучение цсихолопи. Въ XVII и XVIII векахъ въ шзихологш боролись две одинаково несовершенный теорш—эмцириковъ и натириетовъ. Нативисты утверждали, что въ душе человека есть определенный запасъ врожденныхъ идей. Эмцирики, напротивъ того, учили, что не существуетъ никакихъ врожденныхъ. идей, что душа человека въ момента рождешя представляетъ tabula rasa—белый листъ, который можетъ быть залолненъ какимъ угодно содержашемъ. Въ борьбе другь сь другомъ оба эти вовзрешя постепенно видоизменялись и совершенствовались, но эти частаыя изменения не устранили основныхъ заблужденш того и другого.