* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 211 — ство всегда, противополагалось механическое воззрение. Которое изъ двухъ воззренш древнье, рещитъ трудно. Не подле-житъ сомнетю тоть фактъ, что уже софисты, противъ которыхъ полемизировалъ Сократа, были сторонниками чисто механиче-скаго воззрешя; Сократь же противополагалъ имъ воззреше органическое. А именно, софисты учили, что общество—искусственное создаше, произвольное установлеше людей. Первоначально люда жили разрозненно, впоследствии же, въ виду выгодъ такого изолированнаго состояшя, они вошли въ согла-шеше между собой, образовали общество и государство, создали законы и власть. Словомъ, софисты понимали общество какъ искусственный механизму созданный человекомъ : съ ихъ точки зрешя челов^къ такъ же возможенъ въ изолированном^, какъ и въ общественномъ состоянш. Ta-кого же механическаго воззрешя придерживался Эпикуръ, такъ же понимали общество и мнопе мыслители новаго времени. Рядъ теоретиковъ естественнаго права XVII и XVIII вв. придерживался того мнешя, что общественному состоянш человечества исторически предшествовало состояше естественное, когда люди жили разрозненно; общество и государство были искусственно созданы людьми посредетвомъ общественная) договора: сознавши въ определенный моментъ невыгоды изолированнаго естественнаго состояшя, люди согласились выйти изъ него — составили общество, установили власти, создали весь юридическш порядокъ. Въ XVII и XVIII стол'Мяхъ господство такого воззрения на происхождеше общества было тесно связано съ верой во всемогущество человеческаго разума, въ его творческую способность. Старымъ теоретикамъ естественной школы вообще чужда была идея преемственной связи поколешй. Они верили, что человечество можетъ совершенно отрешиться оть всехъ исторически сложившихся предашй. Общество, какъ механически скрепленное здаше, можетъ быть разрушено до осно-ван1я, разобрано на части и затбмъ—вновь достроено въ любомъ стиле. Какъ только въ начале XIX в. возникаеть реакция новейшая) историзма противъ радюнализма старой естественной школы, на смену механическому понимашю общества является органическое воззреше. Въ начале XIX столеия делый рядъ