* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 178 — права сверхъ-индивидуальные, а именно социальные организмы. Юридичесюя лица—не фикцш, а живые организмы, которые· обладаютъ своей особой, самостоятельной в-олей, чув-ствомъ, жела-шями, корпоративной честью. Отличительная черта лица,—говорить Регель.сбергеръ,—есть воля, самостоятельные днтересьг и 'жизнедеятельность. Bei эти признаки мы находимъ вътехъ двухъ видгихъ юридическихъ лицъ, которые обыкновенно; различаются въ науке : въ корроращяхъ и учрежден! яхъ. Корпорация составляется дзъ отд'Ьльныхъ челов'Ьческихъ личностей и представляетъ соединение ихъ для общей цели. Всл^дсте взашодейстя воль отд'Ьльныхъ индивидовъ, стремящихся къ общей ц?ли, возникаете новая воля—воля коллективная, общая веймъ членамъ корпорацш, образующаяся изъ индивидуальныхъ воль, какъ нотокъ изъ стятя отд^льныхъ ручьевъ. Возьмемъ любой союзъ людей, напр., государство, церковь, общество ученое или благотворительное, акцюнерную компа-Н1Ю. Все они пресл'Ьдуютъ какой-либо особый интересъ, им^ють особую, самостоятельную волю, отличную отъ воли каждаго от-д§льнаго индивидуума, входящаго въ составь этихъ корпорацш и, следовательно, должны ра,всматриваться, какъ лица. То же самое следуете сказать и объ учреждетяхъ. Учреждение есть организмъ, посредствомъ котораго силы .и деятельность отдельныхъ лицъ утилизируются для ка&ой-нибудь общественной цели. Здесь также воля отд'Ьльныхъ личностей образуете новую, собирательную волю учреждешя, отличную отъ воли участвующихъ въ некъ лицъ. «Собирательныя лица,—говорите Регельсбергеръ,—не суть про.изведетя природы подобно людямъ, а иредетшвляюте собою сощальныя образоватя. Мы не можемъ видеть ихъ нашими телесными очами, мы не может» ихъ осязать : изъ этого, однако, не еле'дувгъ, что они пред-ставляютъ собою кустыя схемы, фикцш. Мноия ’изъ этихъ соби-рательныхъ лицъ самымъ оелзательнымъ образомъ доказывают намъ свое реальное существовате. Не одинъ только· телесный М1ръ существуете реально. Кто отожествляете телесное съ действительно существующимъ, тоть долженъ вовсе отрицать существовав» права·». Противъ этой теорш (сощальныхъ организмовъ) можно привести несколько вескихъ соображений. Проф. Петражщмй основательно указываете, что для существования юрндиче-