* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

- 176 - какъ и 1-ерингъ, долагаетъ, что 'единственными субъектами права могутъ быть только живые, конкретные люди. Съ этой точки зретя Бринцъ возстаегь дротивъ теорш фикцш, формулированной Савиньи. По его шгбшю, фикщя лица предполагаетъ признате того, что· лицо въ действительности не существуешь; но то, что не существуетъ, не можетъ обладать никакими правами. Съ этой точки зретя вообще· нельзя говорить объ юридоче-скихъ лицахъ. «Различать физическая и юридическая лица,—говорить онъ,—въ юриспруденцш то же самое, что въ аитрополо-гш — делить людей на действительныхъ людей и на садовыя пугала». Въ праве, по его мнетю, надо различить не два вида лицъ, а два вида имуществъ. Нужно различать имущества·, нринадлежадця кому-нибудь, и имущества, служащая чему-нибудь; имущества личныя, составляющая сферу господства отдельного лица., и цтлевыя имущества, предназначенный служить темъ или другимъ целямъ. По Бринцу, надршеръ, нельзя говорить объ университете, какъ объ юридкческо.мъ лице' и субъекте права,: то·, что- называется имуществомъ университета, принадлежать, следовательно, не университету, кажъ юридическому лицу, а. той просветительной цели, которую преследуешь университетъ. Такимъ образомъ, по Бринцу, выходить, что такъ называемыя права юридическаго лица суть собственно права безъ субъекта; его собственность—собственность безъ собственника,; его долги —долги безъ должника. Если мы вндкяемъ въ теорш Брщща, то легко увидамъ, что она тажъ же· не выдерживаешь критики, какпь и; теорш Савиньи и Геринга. Прежде· ;всего, эта теория противоречить природе нашей мысли. 'Учете Бринца приходить къ признанно правъ и обязанностей безсубъектныхъ, т-.е. тавихъ правгь, которыя никому не принадлежать, и такихъ обязанностей, которыя ни на комъ не лежать. .Между темъ, правъ безеубъект-ныхъ мы домыслить не можемъ, та&ъ какъ самое· предполоаш-Hie такихъ правъ заключаешь въ себе логическое провдвореч1е. Въ действительности всякое право предполагаешь возможность что-либо делать, возможность осуществлять катя-либо цели; и такая возможность можетъ принадлежать только лицамъ. Университетъ, надрюгЬръ, помимо шЬхъ имуществъ, которыя ему принадлежать, можетъ приобретать новыя, можетъ вступать въ