* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— m — карей, но и у народовъ, стоящихъ на, высокой ступени развитая, иравовыя отношешя определяются не однимъ закономъ, но и рядомъ нормъ, 'сложившихся нутемъ обычая. Чтобы такъ или иначе согласовать факты со своей неверной теорией, ученые до начала XIX етолетая обыкновенно прибегали къ фикцш: такхе юристы, какъ, напр.,. Гуфела.ндъ, Тибо, Глюкъ и друйе утверждали, что обычай получаетъ обязательную силу отъ государства въ силу молчаливаго согласия законодателя, дри чемъ это eowiacie можетъ бьгтъ выражено или въ форме категориче-скаго заявлешя законодателя, или же въ форме молчаливаго дри-знашя съ его стороны. Если только законодатель не высказался противъ того или другого обычая и ^опуекаетъ его примЪнеше, то этого достаточно, чтобы обычай получилъ силу и значенге молчаливо установленнаго закона, lex tacita. Словомъ, обычай тамъ, где онъ действуетъ, такъ или иначе получаетъ свои, силу отъ государства, отъ законодательной власти. Это воззрение не встретило возраженш вцлоть до появления въ начале XIX етолетая исторической школы, которая нанесла ему сильный ударъ. Историческая школа, какъ уже было раньше сказано, вообще относилась отрицательно къ творческой деятельности законодателя въ области права: по смыслу первона-чальнаго учешя Савиньи, отъ котораго, впрочемъ, самъ онъ отступать въ сороковыхъ годахъ истекшаго етолетая, все вообще право развивается и должно развиваться непроизвольно, само собою; и нарушете законодателемъ правильности этого органичеекаго процесса развитая представляется или невозмож-нымъ, или нежелательнымъ и вреднымъ. Мы видели, что такое учете Са-виньи о происхожденш драва было весьма односторонним^ но во веякомъ случае1 исторической школе удалось, несомненно, доказать, что законъ вовсе· не есть единственный фак-торъ образовашя права, что существуешь множество правовыхъ нормъ, которыя сложились и приняли форму (обычая помимо вся-каго вмешательства. законодателя. Особенно важное значение для выяснешя сущности обычнаго права имеетъ капитальное сочинете Пухты «Обычное право». Развивая воззрйтя исторической школы, Пухт-а учитъ, что юридически* обычай—вполне самостоятельная форма права. Сложившись помимо всякаго воздействия законодателя, юридическш обычай обязателенъ совершенно независимо отъ того, признается