* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— ??? — не можетъ служить аргументомъ дротнвъ ихъ правового характера·, потому что, какъ мы видели, нравственность предписа-тя вообще не служить необходимымъ признакомъ правовой нормы: есть много нормъ, прямо безнравственных!-, по содержант (напр., крепостное право) и вместе съ тЬмъ—несомненно юридичесвихъ. Требовате, чтобы право всегда согласовалось съ нравственностью и разумомъ есть требование идеала-, которому действительность далеко не всегда соответствуешь. Къ тому же, какъ мы видели, далеко пе все те требования, которыя предъявляются нравственностью к.ъ праву, отличаются ха-рактеромъ постояннымъ и неизме'ннымъ : существуетъ множество такихъ нравственныхъ требований, которыя видоизменяются въ зависимости отъ характера и культурнаго развитая каждой данной общественной среды. Къ кавказскимъ горцамъ нельзя предъявлять техъ же нравственныхъ требование, которыя могутъ предъявляться, напр., къ русскому крестьянину ; поэтому, даже въ томъ случае, если бы мы условились считать за! правовыя только нормы нравственный по своему содержашю, то нельзя было бы признавать лишенными правового зналешя все ?? обычаи народовъ малокультурныхъ, которые противоречат боле© развитому нравственному сознашю, Какъ по вопросу о сущности обычнаго права, та-въ и по вопросу объ основашяхъ его обязательности между юристами до сихъ поръ еще существуетъ большое развоглаие, при чемъ въ различныхъ мнетяхъ, которыя высказывались и высказываются по этому поводу, обнаруживается отсутетае сколько-нибудь удовлетворительна«) определения права вообще. Обычай, какъ сказано, на ряду съ прецедентомъ и после него, есть, несомненно, древнейшая форма позитивнаго права, которая предшествовала закону, существовала даже раньше образования государства·; и, темъ не менее, до начала XIX сто-летая, никому изъ ученыхъ не приходило въ голову признавать юридическш обычай за самостоятельную форму права. До по-явлетя немецкой исторической школы все вообще ученые были согласны въ томъ, что единственньшъ источникомъ положительнаго права является государство, что оно одно· можетъ сообщить темъ или другимъ правиламъ обязательное значеше, силу правовыхъ нормъ. Воззрение это шло въ разрезъ съ действительностью, такъ какъ въ действительности не только у ди-