* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 98 — выбирать курсовыхъ етаростъ. Доказывать право въ томъ и другомъ случай можно только ссылкою на прецеденты, т.-е. на случат! въ нрошломъ, когда прислуге [давались к-ъ празднику, положимъ, куличи, или университетское начальство дозволяло студента,мъ избирать старостъ, признавало ихъ, вступало съ ними въ спошешя. Неизбежность ссылки на) прецеденты во всехъ случаях!,, где требуется установить сущеетвоваше нормы обычнаго права, доказываетъ тожество обычая съ множественным!. прецедентомъ. Иногда для создатя нормы ¦ права достаточно прецедента сдиничнаго; иногда же только обычай, т.-е. многократное повторение можетъ сообщить прецеденту силу права. Т'акъ, напр., тотъ фактъ, что единичная крестьянская община признала право на: пабу за старшимъ сыномъ умерша-го крестьянина, еще не устана.влпваетъ общей нормы права. Но если будетъ доказано, что съ незаламятныхъ временъ крестьяне, именно въ этомъ смысле, решали споры о наследстве, то существов&ше данной нормы наследственна™ права будетъ уже несомненнымъ. Таким!. образомъ, множественный лрецедентъ—обычай—сплошь да рядомъ созда,етъ юридическая нормы, коихъ не подъ силу создать прецеденту единичному. Въ чемъ же заключается различ1е обычая юридическаго отъ обычая простого, на ¦ имеющаго юридическаго значешя ? Далеко не все обычаи, господствуюице въ той или другой общественной среде, суть обычаи юридичесие : путемъ обычая создается ряд/ь правилъ, вовсе не имеющихъ правового содер-жашя : путемъ обычая слагается целый кодексъ общепринята«), господствующи! въ томъ или другомъ обществе; этимъ путемъ слагаются все правила пршщчтя и образуется необозримое множество обрядовъ, исполняющихся въ разныхъ елучаяхъ жизни, напр., обряды свадебные, похоронные·, праздничные. Никому не придетъ въ голову утверждать, чтобы тали© Обычаи, какъ, напр:, обычай есть куличи рли, обмениваться красными яйцами на праздникъ Пасхи, обычай нашихъ крестьянъ креститься на все четыре стороны при входе &ъ ,домъ, или нашъ обычай надевать белый галстукъ, когда мы едемъ на балъ, суть обычаи юридичесие : кто не естъ кулича на Пасхе, тотъ, очевидно, не считается нарущитеогемъ чьего-либо права; равнымъ обра-зомъ, если мой сюргукъ или галстукъ будетъ нес-волько отли-