* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

законовъ, противъ которыхъ бсзсиленъ челов'бчееый ра-зумъ л нарушить коихъ не можетъ никакое вмешательство законодателя; теперь оказывается, что свободная деятельность человека можетъ задержать и остановить этотъ естественный роетъ права. Сначала Савиньи утверждаешь, что въ праве господствуешь исключительно национальный элементъ, что развитее права является эволюцией принциповъ, коренящихся въ глубине нацюпальнаго духа. Но далее оказывается, что этотъ путь развитая права—только желательный, нормальный путь,—тотъ ядеалъ, которымъ долженъ руководствоваться законодатель. Обращаясь къ законодателю съ идеальными требовашяыи, настаивая въ частности, чтобы законодатель былъ выразителемъ народныхъ воззренШ, Савиньи предполагаешь, что законодатель свободенъ исполнить пли не исполнить эти требовашя. Такшгь образомъ, начавъ ел, отрнцашя свободы личности, онъ, въ конце концовъ, оказывается вынужденньшъ ее признать, обращается къ ней съ пожелашями и требованиями. Съ противоречивымъ и двойетвеннымъ отношетемъ старой исторической школы къ человеческой свободе связывается столь же противоречивое отношете школы къ вопросу о естественномъ праве. Съ одной стороны, ея ученее о непроизволь-номъ развиты права должно было привести ее къ отрицанию естественнаго права. Если право развивается само собою, независимо отъ всякой сознательной деятельности людей, исключительно въ силу естественнаго роста, то, очевидно, человека не можетъ предъявлять къ нему никакихъ нравственныхъ требований, а следовательно, не можетъ быть речи о желательномъ нзмененш права. Если неизменный, роковой законъ развитая исключаешь какое бы то ни было участае личнаго творчества въ созидаши права, то предъявлять къ 'праву нравственный, или, что же, естесгвенно-дравовыя требовашя, такъ же нелепо, какъ желать изменешя законовъ развитая Mipa растятельнаго пли животнаго. Однако, Савиньи и Пухта не остаются последовательными: отвергая участае свобод,наго творчества личности въ развитш права, они въ то 'же время говорятъ о желательномъ направленш деятельности законодателя. Утверждая, что свободная человеческая личность занимаешь по отношент къ правовому развитш положение пассивнаго зрителя, они въ то же время предъявляюсь к-ъ законодателю идеальныя требо-