* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

не въ соетоянш пересоздать право, точно такъ же, какъ онъ. безсп.тенъ изменить законы языка, его грамматику. Право выражаете нацюнальныя, общенародныя убеждешя п слагается независимо отъ сознательной деятельности отдельныхъ людей, подобно тому, какъ .слагаются законы грамматики. Развит© права—процесеъ столь .же необходимый, какъ и развитае Mipa животного и растительнаго. Заключаясь первоначально въ со-знанш народа, право, по мере развитая культуры, начинаете разрабатываться сосло.в!емъ юристов-ъ. Но и тогда оно не? перестаетъ быть частью орг-аниче-скаго целаго народной жизни : юристы—не творцы права·, а только выразители нащональнаго самосознатя. Поэтому, право вообще и повсюду создается не по произволу законодателя, a при посредства внутр-ешшхъ, незаметно дМствующихъ силъ. Развитае его есть процессъ· органическаго роста, который совершается также естественно. ^ какъ и развитае растешя, безболезненно, безъ борьбы, иуте-мъ-медленнаго, постепеннаго- на-зреватя народныхъ убгЬждешй. Подобно Савиньи и Гуго, Пухта также, утверждаете, что· право есть проявление народнаго самоеознашя; онъ также отрицаете всякое участае свободнаго творчества человеческой личности въ образовали права. Историческое развитае права, .есть развитае техъ 'основ.ныхъ нршщиповъ, которые лежат> въ глубине народнаго духа;, въ основе нацюнальнаго характера. Характеръ ка-ждаго народа’ находить себе выражеше въ ряде юридическихъ об-ычаевъ; такъ .какъ обычай составляете необходимое проявлеше народнаго юагозсо-знашя, Пухта утверждаете, что обычное право—это общая прирожденная сознан!!» народа .дщав да. Эти взгляды представителей старой, исторической школы находятся въ самом!ъ явяомъ противоречь! съ действительностью: знагаете свободной деятельности человека очень-ярко обнаруживается во множестве конкретныхъ, историчесЕихъ. фактовъ. Будучи вынуждены считаться съ такими . фактами,--Пухта и Савиных в,иутываются въ противореч1я, которыя. у нихъ встречаются такъ же., кавъ и у Гуго. Въ самомъ деле, -если бы учете Савиньи и Пухты о 'безболезненномъ, естествен-номъ ра,звнтш права было верно, то были бы невозможными-насильственные перевороты, которые иногда разрушаютъ самыя основы существующего правового порядка. Если бы эволюция