* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 70 — только ггь са.чомъ общемъ видФ; мы, очевидно, не можемъ и не должны нзел^давать здЪсь возникновешя и развит1я гЬхъ или другихъ конкретныхъ ипетнтутовъ или нормъ права, аакъ какъ это состарляегъ задачу не энциклопедии, а всеобщей исторш нрава: въ энциклоиедш насъ долженъ интересовать только вопроеъ о томъ, какъ вообще возникаешь право, каковы вообще причины, силы, которыя производить право. При разрешавши этого вопроса необходимо такъ или иначе посчитаться съ учешемъ исторической школы. Въ учеши старой исторической да колы, к.оей главными представителями были Гуго, Савиньи, Пухта·, выразились побуждешя двоякаго рода, теоретичесыя и практическая, при чемъ Tf> и другая посятъ на себе печать реакцш лротивъ идей французской революцш. Большинство теоретиковъ XVIII столбя ингнорировало историю; напротивъ, основатели исторической школы были съ самаго начала, проникнуты сознашемъ ея важности. Идеи французской революцш были по существу космополитическими : .большинство политиковъ-идеалистовъ XVIII в-Ька. игнорировали специфически-нацюнальныя потребности и нащональныя особенности въ iipaei : ихъ мдеаломъ было право, вытекающее изъ безусловныхъ требований разума—право, общее· вс^мъ нащямъ. Этому революцюнному космополитизму представители исторической школы противололагаютъ -национальный идеалъ и консервативный пражтичесюя тенденцш. Это сочеташе теоретическихъ мотивовъ и консервативно-практическихъ тенденцш можно проследить уже у родоначальника исторической школы—геттингенскаго профессора Гуго. ?_Посл'Ьднш училъ, что право не есть искусственное изо-! бр^теше законодателя, что оно не выдумано и не· про-; извольно установлено людьми, а. представляетъ необходимый результатъ более глубокихъ историческихъ причинъ. Подобно языку и дравамъ, право развивается естественно, само собою; никакой законодатель не въ ооетоянщ остановить этотъ естественный ростъ ррава. или существенно изменить его напра- . влете. Рядомъ съ дисанньмъ законодательствомъ существуетъ обычное право, въ жоторомъ находятъ выражеше веками еложи-вийеся обычаи и воззрешя народа; законодатель) который не захочетъ считаться съ этими вековыми обычаями, бываетъ об-реченъ на безснл1е.