* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 67 — оправдан-le права позитивна го. Именно- потому, что естественное право не представляется въ виде кодекса готовыхъ, ра.зъ навсегда выработанныхъ нормъ, конкретный внруделенгя его логутъ возбуждать сомне;тя и разноглаа'я. Область нравственно должна,го въ праве представляется спорною, и отд'Ьльныя лица могутъ иметь о пей иеодпнаковыя представл-ешя; поэтому, если бы отдельнымъ лицамъ была предоставлена свобода жить и действовать согласно своему субъективному пошшанш права, то всякое конкретное право было бы предметомъ нескончае-мыхъ споровъ, и вместо· нравоваго порядка въ челов'Ьчеекнхъ «тнощешяхъ царилъ бы полнейшш произволъ и анарх!Я, т.-е. «оетояте, противоположное праву. Отимъ оправдывается су-ществованге такого вн'Ьшняго авторитета,, такой власти, которая бы имела полномочге уставов л ять нормы права, обязательный для воъхъ членовъ той или другой общественной группы, и решать ихъ споры о праве. Разумеется, съ точки зр1>тя естественнаго· права, можетъ быть оправ да,нъ не всякШ общественный авторитетъ, не всякая власть, какъ такая, а, только тотъ авторитетъ и та власть, которая действительно служить общему благу и въ данное время, при данныхъ историческихъ уелов1яхъ является наиболее лри-годнымъ оруд1емъ для осуществлен!я правды въ обществен-ныхъ отношешяхъ. На, основами всего сказаннато мы приходпмъ къ следующему разрешению спора о естественномъ праве, начавшагося въ первой дюловлне XIX BffeKa;. Какъ старая естественная школа, такъ и новейшш историзмъ, отрицающш естественное право, суть направлешя односторонюя; каждое изъ нихъ за-ключаетъ въ себе долю истины, при чемъ ошибка того и другого заключается въ томъ, что они принимаютъ сторону истины за всю истину, часть за целое. Представители естественно« школы правы въ томъ, что существуетъ право нравственное, естественное, отличное отъ права позитивна«) ; съ другой стороны, представители современнаго историзма и эволюцюнизма, правы в"3, томъ, что не существуетъ вгЬчнаго, неизменнаго кодекса ed -еотвеннаго права, : конкр.етньи требования естественнаго пра·] а меняются сообразно съ условтями времени и места ; и тотъ в етюжный мажеимуиъ свободы, котораго оно требуетъ для каж,г ой'данной;·,страны и эпохи, не есть величина посгоялаа.я, для всехъ одинаковая.