* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 47 — словную цель, которой благополучие всЬхъ прочпхъ людей должно приноситься въ жертву: общество тугь не отрицается, а низводится на степень средства для эгоистическихъ целей. Нетрудно убедиться въ томъ, что и такая точка зр'кпя самО-убшственна, ибо она обрекаетъ жизнь личности на полную пустоту и безсодержательность, на тщетную погоню за без-прерывно иечезающимъ прпзракомъ счасия. Если я не задаюсь роковымъ вопросомъ о конечной цЬли п смысл·!; моего существовашя, я могу, пожалуй, наполнить мою жизнь заботами о моемъ личномъ комфорт'!;, благосостоянии и чувственными наслаждев1ями; но, во-первыхъ, такое наполнеше достигается ц'Ьною самоусышгешя, самоубШства сознашя, т.-е. Ц'Ьною умерщвлешя во мне самаго дорогого и ц'Ьнваго, что отличаетъ меня, какъ человека, отъ животнаго; если мнгЬ чужды тгЬ велиюя непреходящая ц1;ли челов'Ьческаго рода, которыя существовали раньше меня и цереживутъ меня, какъ физическое существо, если вся моя жизнь наполняется мелкими личными интересами, которые умрутъ вы'ЬсгЬ съ моимъ тйломъ, то я темъ самымъ превращаюсь въ ходячаго мертвеца. Да и можетъ ли этотъ путь привести къ достиже-Hiio хотя бы низшаго, животнаго счастья! Надъ этимъ сча-стчемъ тягогЬетъ грозный кошмаръ смерти, оно разлетается, какъ призракъ, при первой сколько-нибудь серьезной болезни. Разумеется, не всякш эгоизмъ есть непременно огоизмъ животный: есть друпя, болЬе утонченный формы эгоизма собственно человгьческаю: я могу искать моего эгоп-стическаго счастья не въ одномъ только ыатердальиолъ комфорте, не въ одномъ только ублаженш моей плоти, но н въ такихъ, иовидимомуг, духоввыхъ благахъ, какъ слава, почетъ, наслажденья власти, или же, наконецъ, наслаждения эстетическая или умственный. Но и надъ этимъ счастьемъ тягогЬетъ ужасъ смерти; и это счастье разлетается, какъ дыыъ, какъ только я ясно сознаю, что всемъ этимъ наслаждешямъ на-станетъ скорый и неумолимый конецъ. Въ конце концовъ и этотъ эгоизмъ основанъ на иллюзш нашей воли, и онъ обусловленъ добровольнымъ уеыплешемъ нашего разума: если этотъ сонъ не можетъ быть легкимъ и прштнымъ, если его спокойств1е нарушается грозными видешями и тяжелыми предчувств!ями, то иробуясдеше со-