* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

— 31 — или нормъ, которыя бы, съ одной стороны, предоставляли •отдйльнымъ лицамъ определенную сферу внешней свободы, а «ъ другой стороны, ограничивали бы внешнюю свободу лица: безграничный произволъ, такъ же, какъ и отсутствхс свободы, ¦есть синонимъ otcytctbih права; сгало-быть, норма, кладущая пред4лъ произволу или, что то же, ограничивающая ВНЕШНЮЮ свободу ОДНИХЪ ЛИЦЪ ВО ИМЯ BBIilDHefi свободы дру-гихъ лицъ, также является существенньшъ признакомъ права. Заключая въ себе существенные признаки права, наше опре-дгЬлете вместе съ т$мъ достаточно широко, чтобы обнять въ себ'Ь всп, формы права: подъ него подойдуть не только нормы права,, установленныя и признанныя государствомъ или какимъ ?? то но было вгЬшннмъ авторитетомъ, но и тЬ нормы, на которыхъ утверждается самый авторитетъ государства и всякш вообще вн’Ьшшй авторитетъ. Существенно отклоняясь отъ господс-твующихъ воззр^шй, наше определение, само собою разумеется, вызоветъ серьезный возражешя, съ которыми такъ илн ьначе необходимо посчитаться. Нетрудно предвидеть, что большинству современныхъ юристовъ оно покажется слишкомъ широкииъ. Намъ могутъ возразить, что оно не выражаетъ существенныхъ отличШ области права отъ другихъ смежныхъ съ яимъ областей, въ особенности, нравственности, что подъ него подойдуть и нормы нравственный. Въ самомъ деле, уважеше къ внешней свобод^ ближняго требуется не только правомъ, но и нравственностью: есть множество нравственныхъ нормъ, которыя ограничиваютъ произволъ однихъ лицъ во имя внешней свободы другихъ; такъ, нравственным нормы воеврещаютъ красть, убивать, наносить ближнимъ побои, следовательно, онгЬ, подобно нормамъ пра-вовымъ, ограждаютъ внешнюю свободу лица иротивъ внеш-ннхъ насшай и всякнхъ вообще проявлешй чужого произвола. Отсюда,, повидпмому, молено заключить, что данное нами определение права не заключаетъ въ себе техъ признаков!», на ¦основати которыхъ молено было бы отличить нормы правовая отъ нормъ нравственныхъ. Возражеше это, однако, можетъ показаться основательнымъ только съ перваго взгляда. Оно могло бы иметь силу только въ томъ случае, если бы нравственность и право была сфе-