* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

45 АЛЕКСАНДРЪ ПЕТРОВИЧЪ ДУБОВИЦКШ, 17 82—1848, сынъ Петра Николаевича Дубовицкаго, отъ брака съ Надеждой Ивановной Медведской, родился 6 Января 1782 года. Онъ служидъ въ Преобра-женскомъ полку и вышелъ въ отставку, съ чиномъ подполковника. Въ 1808 г. женился на Mapin Ивановне Озеровой и пмЬлъ отъ нея сына Петра, извЬстнаго хирурга и главнаго военно-медицинскаго инспектора, и дочерей Надежду и Софпо. Съ юныхъ летъ Дубовицкш обнаруживалъ склонность къ чтешю Св. Писашя и уединенному „размышлений объ исправденш нравственнаго своего состоятя". Потеря жены, умершей въ 1821 г., окончательно пошатнула его душевное равновеме. Познакомившись съ сектантами квакерско-хлыстовскаго типа, которыми въ то время китпЪлъ Петербургь, Дубовицкш въ 1825 г. выступилъ въ качестве „всем1рнаго миссшнера", основателя секты „внутреннихъ поклоннпковъ Господнихъ", въ противоположность „устнымъ" хрпсианамъ, т.-е. членамъ видимой Церкви, чтущпмъ Бога одними устами. Учете его имело успехъ въ селахъ Скопинской военно-коннозаводской волости. Рязанской губсрнш, Липягахъ и Горлове. Местный свящстгпкъ донесъ по начальству. Дело дошло до митрополита Серафима, Комитета Министровъ и самого Государя. Аракчеевь, въ то время собиравших „горящее углхе" па голову князя А. Н. Голицына, съ радостью ухватился за это дело, чтобы повредить князю Голицыну, благоволившему къ Дубовицкому, и въ 1824 г. добплся ссылки Дубовицкаго въ Кирплловъ Белоозерскш монастырь. После удаления отъ делъ Аракчеева, Дубовпцкхй 7 Августа 1826 г. былъ освобождеиъ и въ 1828 г. поселился въ Москве на Шаболовке, где продолжалъ собирать около себя „внутреннихъ" христханъ. Более благодушная, чемъ благоразумный, духовныя лица, въ роде митрополита Серафима, признавали Дубовицкаго „истиннымъ хрпсианпномъ". Но такое легкомысленное отношете къ деламъ веры было несвойственно Московскому митрополиту Филарету, который не находилъ возможнымъ „ослаблять предосторожность" по отношение къ этому Фанатику. Когда же Дубовицкш уловилъ въ свои сети Московскаго ученаго монаха, инспектора Академш архимандрита Платона Казанцева, Филаретъ счелъ своимъ долгомъ пресечь соблазнъ. Дубовицкш въ 1855 г. былъ сосланъ въ Саровскую пустынь, въ 1839 г. былъ переведет, въ Седм1езерную пустынь, близъ Казани, где сынъ его былъ профессоромъ, въ 1840 г.—въ Казанских Кизичскш монастырь, а съ переводомъ сьша въ Петербургь—въ Новгородски! Перекомскш монастырь. Въ 1842 г. Дубовицкш былъ освобожденъ и отданъ на поруки сыну, А. П. Дубовицкш умеръ 6 Сентября 1848 г. въ с. Суходоле, Елецкаго уезда, и погребень въ Московскомъ Донскомъ монастыре. Дубовицкш былъ высокаго ыненхя о „дапнозгь ему отъ Бога даре", считалъ себя „миссгонеромъ, послапнымъ отъ Бога" для просвещетя, если не всего игра, то всей Россш. IIa самомъ деле это былъ заурядный „Фанатнкъ и энтузгаегь", какихъ развелось много въ векъ послереволюционной реакцш, умственно не уравновешенный человекъ, „заблу-жденный безмернымъ чтешемъ Библш, безъ должнаго о ней понятхя", Секта Дубовицкаго ничЬмъ не отличалась отъ другихъ расплодившихся въ то время: квакерскихъ и хлыстовскихъ сектъ. Въ ней были те же разглагольствия о любвп, братстве, исканш Бога, то же „алкаше" нашчя Божхя Духа, тотъ же внешнш аскетнзмъ и пурптапизмъ, доходившей до ношенхя веригъ, бпчеванхя н экстатическихъ тедодвпженш, те же самодедьныя, недепыя по Форме и бедныя содержашемъ песни. Дубовицкш иногда доходидъ до смешного, въ роде предпринятаго имъ нелепаго путешествхя па баржахъ изъ Петербурга въ Москву со всемъ своимъ штатомъ „внутреннихъ" христханъ, распевавшихъ его нескладные „распевцы". Онъ обнаруживалъ тупое изуверство: воспитывавшихся у него детей бпли за недостатокъ „Христова духа", морили голодомъ и тяжедымъ ученьемъ. Враги Дубовицкаго распускали слухи, что онъ „ханжа, поседяющш разврата", „собдаз-няющш невинныхъ девиць" и распространяющих оскоплеше среди женщинъ. Подобно многимъ проповед-никамъ духовнаго хрисианства, Дубовицкш приманивалъ простонародье щедрыми подачками и угощешями подъ громкимъ назватемъ „трапезъ любви". Проповедуя, что „по светскому онь баринъ, а по духовному все»гь равепъ", и раздавая добзашя любви, Дубовицкш въ сущности оставался бариномъ-креиостникомъ, аристократомъ, презиравшимъ плебеевъ. Люди его круга собирали въ свои усадьбы крепостныхъ людей ? устраивали изъ нихъ оркестры и балетныя труппы; Дубовицкш изъ отторгнутыхь отъ семей крестьянскихъ детей устроилъ „школу бдагочестхя и добронрав1Я", чтобы помещичьей властью вести свои крепостпыя души насильно въ Царс.твге Небесное. (Съ портрета Боровиковскаго; собственность О. Л. Мерхелевпчъ. с. Стенькино, Рязанской губ.)