* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ФИЛ. 235 гою кельею, несколько пространнее первой. Вскоре помощью и иж-дивешемъ окрестпыхъ жителей, сооруди лъ онъ церковь во имя св. Троицы и съ разрешения местнаго епископа освятилъ ее. Князь Андрей Ваоишевичъ пожаловалъ потребную церковную утварь, еван-reiie напрестольное, апостолъ и мнопя друпя церковныя книги. Съ того времени пустынь Филиппа начала именоваться Краспоборскою Филиипоиранскою. Преп. Филиппъ, после 21-летняго въ ней пребы-вашя, преставился 1538 г. Память ему творится въ Филиппоирап-ской пустыни ноября 14. По кончине Филиппа сооружена другая церковь деревянная во имя Казансшя Богоматери. Мощи преподобнаго почиваютъ подъ спудомъ въ каменной церкви св. Троицы; надъ оными устроена гробница, на которой положенъ образъ его, написанный по велешю Филиипа, явившагося во сне старцу беодосгю. Пустынь Филиппоирапская въ 1764 г. упразднена, но въ 1792 воз-станов лена, вместо Воронинской 508). ФИЛИППЪ, святый, митрополитъ Московскш и всея Poccin чудо-створецъ, изъ знатнаго боярскаго рода Колычевыхъ. сынъ боярина СтеФана Ивановича Стенстура, родился 1507 Февраля 11, въ Москве, при крещенш названъ беодоромъ; въ 1537 г. постриженъ въ монахи въ Соловецкомъ монастыре и пареченъ Филинпомъ, а въ 1548 г. сделанъ игумеиемъ этой обители. Ему обязана обитель своимъ устройствомъ h украшешемъ. Царь 1оаннъ почти ежегодно жало-валъ ей или волость, или вкладъ, ибо съ детства зналъ великаго ея пастыря. Все самые богатые вклады и дары въ обители Соловецкой отъ разныхъ лицъ—въ сравненш съ 1оанновыми пичтожны. Кроме недвижимых ъ имуществу они заключались въ колоколахъ, богатой утвари и драгоценныхъ сосудахъ. Два раза присылалъ царь напрестольные кресты изъ чистаго золота съ жемчугомъ и яхонтами. Между прочими дарами замечательна книга 1удейскихъ древпостей 1осиФа Флав1Я, Въ 1566 году 1оапнъ Грозный вызвалъ игумена Филиппа въ Москву для духовнаго совета. Царь объявилъ ему. что желаетъ видеть его на каведре митрополита, Филиппъ отказывался принять предлагаемый ему высокш санъ, доколе не будетъ уничтожена опричника; но, по увещанно пастырей и повинуясь воле царской, согласился. Тогда написана была грамота, въ коей новый митрополитъ далъ слово не вступаться въ опричнину государеву и не оставлять митрополш подъ темъ предлогомъ, что царь запретилъ ему мешаться въ дела м!рсмя. Ciio хартда утвердили святители