* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

164 МИГ. полагая казнь свою неизбежною, началъ приготовляться къ смерти, и желая отправить всенощное бдеше. приказалъ благовестить. Услышавъ церковный звонъ, государь спросилъ: «какой завтра праздникъ?»— и узнавъ, что н!тъ никакого, велелъ спросить у самого архиерея о причине благовеста. Ответъ, что епископъ готовится къ смерти за ослушание царю, столько же удивилъ. сколько и развеселилъ государя. Онъ тотчасъ приказалъ снять статуи, и послалъ звать къ себе благочестивая пастыря. Святитель благодарилъ его не столько за пощаду жизни, сколько за ниспровержение собдазнительныхъ исту-кановъ22i). МИХАИЛЪ, святый, митрополитъ, родомъ изъ Сирии Въ 988 году, во время крещения Владимирова, онъ былъ присланъ къ великому князю въ Еорсунь патриархомъ Цареградскимъ Нпколаемъ Хрисовер-гомъ. Изъ Корсуни прибылъ мнтрополптъ въ Киевъ, вместе съ в. к. Владимиромъ. Михаилъ былъ ревностный распространитель христианства: проходя обширныя страны, онъ насаждалъ семена веры Христовой. Митрополиту Михаилу приписывают построение Киево-Злато-верхо-Михапловскаго монастыря, а прибывшимъ съ нимъ изъ Царя-града монахамъ основание монастыря Киево-Межигорскаго. Михаилъ везде, где только могъ строить церкви, ставилъ священниковъ и диа-коновъ и ниспровергалъ идоловъ. летописи говорятъ. что народъ, прилепленный къ древнему суеверию, не безъ прискорбия смотрелъ на сокрушение свопхъ ндоловъ. ? когда богъ пхъ перунъ брошенъ былъ въ Днепръ, то толпа, бежавшая за своимъ пдоломъ, кричала въ следъ: перуне выдыбаи! т. е. выплывай. Истуканъ, стремдениемъ водъ несомый, якобы повпнуясь гласу вопшщихъ къ нему, присталъ къ берегу при самомъ томъ месте, где после, въХ1 столетии, по-строенъ монастырь и названъ Выдубицкимъ. Св. Михаилъ скончался въ Киеве; мощи его почиваютъ въ великой соборной Печерской церкви открыто. Въ надписи при раке его на решетке изображено, что святитель сей преставился 992 года, погребенъ въ Десятинной церкви; что при Печерскомъ игумене Оеоктисте, мощи его перенесены въ Антониеву пещеру; а по представлению архимандрита Романа Копы, и по именному указу 1730 шля 23, перенесены октября 1 того же года въ великую церковь (Печерскую). Когда св. Михаилъ при-чтенъ къ лику угодниковъ, неизвестно: полагать надобно, съ самаго перенесения мощей его въ пещеры, ибо въ списке преподобныхъ Антониевой пещеры значится онъ и у Кальнофойскаго 1638 г.; и