* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

МИТ. 163 ли причиною, что MHorie изъ благочестивыхъ жителей того края hmi-лв всегда обыкновеше служить о упокоенщ души его панихиды. Наконецъ огласились чудесныя исцелешя, получаемыя при гробе святителя Воронежскаго. По изслйдованш всехъ показашй, освидетельствованы были 1832 г. апреля 18 и 19 нетл?нныя Митрофановы мощи, и того же года, августа 7, воспоследовало ихъ торжественное открытие въ присутствш члена синодальнаго, Тверскаго архгепи-скопа Григория. Память святителя МитроФана повелёно праздновать ежегодно, ноября 23. Подробныя обстоятельства жизни сего угодника мало известны; безкорыспе, трудолюб1е, строгое воздержаше. ревность къ вере, кротость, любовь къ отечеству и преданность къ престолу были отличительными качествами добродетельная МитроФана. После кончины МитроФана, Воронежская епарх1я имела владыкою apxienncKona. Съ 1714 управлялъ оною митрополитъ* Съ 1723 были снова епископы. Святитель МитрОФанъ имелъ титулъ епископа Воронежскаго; но после взятия Азова (1696 г.) велено было ему писаться Воронежскимъ и Азовскимъ. Въ 1700 назначенъ былъ въ Азовъ особый епископъ, и святитель по прежнему именовался только Воронежскимъ; преемники его до 1795 года писались Воронежскими и Елецкими: съ 1795 г. Воронежскими ? Черкасскими, а ныне именуются Воронежскими и Задонскими. Писатели Голиковъ, Щекатовъ и друпе, упоминая о первомъ епископе Воронежа, разсказываютъ. что Петръ 1, пргЬхавъ однажды въ Воронежъ. желалъ по какому то делу объясниться съ преосвящен-нымъ, и приказалъ позвать его въ небольшой дворецъ свой, построенный на одномъ острову реки Воронежа; предъ воротами и на дворе этого дворца поставлены были статуи языческихъ боговъ, въ числе коихъ стояла и венера.™Святитель, увпдевъ сш изображешя, не вступая въ ворота, возвратился домой. Донесли о томъ государю; онъ вторично нослалъ за епископомъ. но пастырь отвечалъ, что пока царь не прикажетъ снять идоловъ, соблазняющихъ народъ, онъ не можетъ взойти во дворецъ его. Петръ I велелъ напомнить ему, что ослушники царя подвергаются смертной казни. «Въ жизни моей царь властенъ»—сказалъ посланному святитель—«но неприлично православному государю ставить языческихъ идоловъ и темъ соблазнять простыя сердца, и такъ онъ охотнее приметъ смерть, нежели при-сутств1емъ своимъ почтитъ кумиры.» Монархъ, любя и почитая сего пастыря, перенесъ терпеливо эту укоризну. Между темъ МитрОФанъ,