* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

218 ТР0ИЦК0-САТКИНСК1Й — ТРОИЦКО-СЕРИЕВА шивашемъ цибиковъ, теперь занимаются преимущественно извозомъ, фабричными и ремесленными производствами. Въ Т. въ 1873 году действовали следуюгаде заводы: Число Сумма Число Кожевенныхъ . заводовъ. произвол. рабоч. 13 31,721 35 Мыловарен ныхъ . 2 5,000 5 Свечныхъ .... 4 6,500 15 Ковровыхъ, . . . 1 500 3 Табачныхъ . . 5 11,225 48 (См. Кяхта, а также Мартосъ, 61, 263, Мартывовъ, S3, Пар-гаав-Ь, ?, 73; Pallas, Voy. 6, VI, р. 72, Свб- В. 1822 г ч. XIX, с. 13; Геденштром-ь, Отрывки о Сиб., 32, 3i; Cottretl, Sibirien, II, 104; Ж. M. В. Д. 1850 г., т. 30, С. 203; В. u. Н. Beitrage, vil, 6S, 77. Авд-бевой, Записка о Сиб., с. 87; Гагемейстеръ, Ст. оп. Спб., И, 187, 367, Веником., Общ. обз. пост, развппя русск. пред-бловъ въ Аз!и, с. 184, 139; ВсеподдавнЪйшт отчетъ губсрнат Забайкальской обл. за 1871 г.). Трожцко-Саткинскш горный заводъ, Пермской г.; ем. СаткинскШ. Трошщо-Серпева (Троице- Серггева, въ простор^чш — у Серггя), лавра, Московской губ., Дмптровскаго у., въ 60 вер. отъ Москвы, по Московско-Ярославской желез. дор. и въ 40 вер. отъ у. г-да, прп рч. Кончуре, обтекающей съ з. и ю. сторонъ лавру. Ря-домъ съ лаврою расположепъ Серггевскгй посадъ (см. это). На месте, столь ныне прославленной лавры, еще въ нач. XIV в., находился дрен у 4i й лесъ, въ которомъ не было ни жи-лищь, пп дорогъ. Въ этомъ-то лесу, въ 1337 г., поселились благочестивые братья-отшельники Варооломей и Стефанъ, дети одного пзъ бояръ Ростовскпхъ Кирилла, который, по разстроеи-ному своему состояшю, выселился пзъ Ростова въ Радонежъ, составлявши! уделъ кн. Андрея, брата Спмеона Гордаго. Основавъ церковь, братья недолго жили вместе;' Стефанъ вскоре ушелъ въ Москву и вступилъ въ иноки Бого-явленскаго мон., Варооломей же, призвавъ къ себе некоего игумена Митрофана, тоже прп-пялъ отъ него иночество подъ именемъ Серия. Слава о святости инока Сергея, скоро распространилась u нрпвлекла къ нему иноковъ изъ другихъ монастырей; по общему согласую бра-тш Серий вь 1354 г, былъ посвящепъ въ санъ игумена обители, въ коеиъ иребывалъ до своей кончины, последовавшей въ 1391 г. (25 сент.); мощи прей, Серия обретены не-тле иными въ 1422 г. и почиваютъ ныне въ собор, храме Св. Троицы въ серебряиной раке, имеющей около 26 пуд. веса и сделанной повелешемъ ими. Анны Иван., въ 1737 г.; деревян. же гробъ, въ коемъ первоначально зсжало тело преподобнаго, сохраняется въ Спасо-Вивангевскомъ мон. (см. это). Прей. CepriS, еще при жизни своей, пользовался лю-бовш и уважетемъ не только черни и иноковъ, но и вел. кн. Московскнхъ, которые неоднократно посещали скромную обитель за советомъ и благослозешемъ. Такъ вел. кн. Дмитрш 1оанновичь передъ Куликовскою битвою испросилъ благословсше у прей. Серия и, одержавъ победу надъ Татарами, одарилъ обителя многими селами. Прей. Серий былъ воспргемникомъ отъ купели детей вел. кн Димитр1я (Юр1Я и Петра); онъ былъ свиде-телемъ при духовномъ завещапш вел. князя: утвердилъ миръ между вел. кпяземъ и Оле-гомъ Рязанскимъ. Великгй 1ерархъ Россшскш св. мптрополитъ Алексей просилъ неоднократно преп. Серия быть его иреемникомъ, но преподобный отказывался, считая себя сла-бнмъ для такого высокаго звашя. Вообще, преп. Cepriu рользовался всеобщею любовш, и потому не удивительно, что скромный монастырь, даже въ начале своего существование сделался однимъ изъ богатейшихъ монастырей. Но и после кончины преподобнаго Троицкш монастырь привлекалъ къ себе многочислен-ныя толпы богомольцевъ, давшихъ обегъ поклониться праху препод. Серия; туда же спешили ? вел. князья Московсюе съ ихъ семействами Особенною любовью монастырь пользовался отъ царя 1оанна Васильевича Гроз-наго, который былъ крещенъ въ Сер невской обители ? но крещенш положепъ въ раку преподобнаго, какъ бы въ знакъ преиоручен1я покровительству его. Въ 1561 г. особою грамотою монастырь поставлепъ выше всехъ прочихъ Московской мнтрополш и съ того времени сталъ управляться архимандритами. Въ 1702 г. онъ постапленъ вторнмъ после Шево-нечерскаго, а въ 1744 г. за нимъ утвержде-по наименование <лавры>. Троицкая лавра должна быть дорога каждому Русскому, не только какъ разсадникъ людей святыхъ, пра-ведныхъ, высоконравственныхъ, которые, уст-рояя въ разныхъ концахъ нашего отечества монастыри и нустыни, разносили повсеместно свои релипозныя убеждения, но еще и потому, что неоднократно спасала Pocciio отъ гибели и нашествия иэоплеленниковъ. Такъ въ тяжелую годину начала XVII в., когда Поляки и Литовцы ворвались въ пределы Poccin и когда въ государственной казне не было денегъ, а Москва и войско оставались· безъ хлеба, лавра открыла своя сокровищницы, выдавала деньги, слитки золота и серебра и посылала свои хлебные запасы въ Москву и къ войскамъ. Но этого недовольно,