* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Художественный текст как единица кулытуры тат первичной коммуникативной деятельности творца отражает многоаспектную связь с культурой: на речевом уровне эта связь прослеживается, во-первых, с речевой культурой народа и ее поэтическими традициями в широком смысле, включая знание ресурсов и правил использования языка в эстетической сфере коммуникации; во-вторых, с культурно-речевыми особенностями и предпочтениями автора как человека определенной эпохи, носителя определенной национальной культуры и неповторимой творческой индивидуальности. На уровне структуры текста (представление реалий художественного мира; сюжетно-композиционные особенности; образный строй) связь с культурой ощущается как верность автора имеющейся литературной традиции или эстетически обоснованное отступление от нее. В содержательно-концептуальном плане художественный текст несет на себе печать как неповторимого эстетического осмысления окружающего мира конкретной авторской личностью с ее особыми целями и мотивами, культурологическим тезаурусом и выражающими их ассоциациями, так и соотнесенности с культурными константами, с поэтической картиной мира народа в ее текстовом воплощении. В процессе вторичной коммуникативной деятельности читатель вступает в диалог с текстом, по-своему интерпретируя его, т.е. создавая «свой» текст (Мурзин, 1994); в диалог с автором, соглашаясь или полемизируя по поводу утверждаемых им истин; с миром действителыности, «стоящим» за литературным произведением, которое в эстетической форме отражает его; с системой языка, «стоящей» за текстом, актуализируя знания и языковую компетентность в разгадывании лингвистических тайн текста. Возможен диалог читателя и с другими текстами этого автора или других авторов, а также с их интерпретаторами разных эпох. Таким образом, «культурная память» текста, о которой писал Ю.М. Лотман (1997, с. 204), — понятие вполне реальное, актуализируемое в процессе коммуника-тивно-деятельностного подхода к нему. Именно «культурная память» текста, основанная на его диалогической сущности, ас- 321