* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Типы текстов тационные (убеждающие) по преобладанию структур рационально-логических и эмоционально-риторических. Исследователи дополнительно классифицируют тексты по тематике, по типу связей (С.И. Гиндин, И.Я. Чернухина), по способу выражения информации (Л.И. Лосева), по характеру интерпретации (А.А. Реформатский, Ю.А. Сорокин) и т.д. (см. подробнее: Болотнова, 1992[а]). В основу классификации, таким образом, кладутся лингвистические и экстралингвистические, субъективные и объективные факторы текстообразования и восприятия. Интересную типологию текстов в психолингвистическом аспекте «по типам отношения людей к миру, к другим людям» предложил В.П. Белянин (1988, с. 44 и др.), дифференцируя «светлый, активный, простой, жестокий, антисоциальный, веселый, красивый, усталый, печальный, усложненный и др.» (Белянин, 1988, с. 48) в соответствии со свойственной текстам «семантической, структурной и языковой системностью». При всей условности этой классификации очевидна перспективность данного подхода к типологии текстов с учетом антропоцентрического параметра, связанного с особым мировосприятием автора, стимулирующим соответствующее сопереживание читателей. Учитывая, что сообщение может быть передано вербально или иконически, т.е. изобразительно, ученые выделяют тексты креолизованные, некреолизованные, тексты с частичной креоли-зацией (Ю.А. Сорокин, Е.Ф. Тарасов, Е.Е. Анисимова, Н.С. Вал-гина и др.). «Сочетание вербальных и невербальных, изобразительных средств передачи информации образует креолизован-ный (смешанного типа) текст» (Валгина, 2003, с. 192). К текстам с частичной креолизацией отнесены такие, у которых «вербальные и иконические компоненты вступают в автосемантические отношения, когда вербальная часть сравнительно автономна и изобразительные элементы текста оказываются факультативными» (там же, с. 193). К текстам с полной креолизацией отнесены такие, в которых «между вербальными и иконически-ми компонентами устанавливаются синсемантические отношения: 292