* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Типы концептов По степени устойчивости и регулярности вербализации в стандартной языковой форме различают устойчивые и неустойчивые. По частоте и регулярности актуализации выделяют актуальные и неактуальные концепты. По языковой выраженности вербализующих их единиц различают лексико-фразеологические, грамматические, синтаксические концепты. Среди структурных типов концептов И.А. Стернин выделяет одноуровневые (они включают только чувственное ядро, например, концепт ложка и др.), многоуровневые (они состоят из нескольких когнитивных слоев, различающихся по уровню абстракции, например, грамотность), сегментные (эти концепты представляют собой «базовый чувственный слой, окруженный несколькими сегментами, равноправными по степени абстракции», например, концепт толерантность) (Стернин, 2001, с. 59 — 60). Сравним точку зрения Н.Н. Болдырева: «Концепт — это может быть и отдельный смысл, и целая концептуальная структура, включающая другие концепты и задающая другие ступени абстракции. По своему содержанию и степени абстракции концепты могут подразделяться на несколько типов: конкретно-чувственный образ, представление, схема, понятие, прототип, пропозициональная структура, фрейм, сценарий (скрипт), гештальт и т.д.» (Болдырев, 2000, с. 36). В качестве оснований для типологии концептов исследователи выделяют: «уникальность-универсальность, индивидуальность-социальность и уровень абстракции» (Воркачев, 2006, с. 9). К концептам-универсалиям условно относят присутствующие в любой лингвокультуре (счастье, мир, любовь, свобода, вера и пр.), к концептам-уникалиям — идиоэтнические. Лингвокон-цепты делят на индивидуальные (идиостилевые), групповые и национальные. По мнению С.Г. Воркачева, возможна дифференциация концептов и по уровню абстракции имен, «отправляющих к концетам-универсалиям духовной культуры, образованных путем гипостазирования предикатов — свойств и отношений (счастье, красота, свобода и пр.), с одной стороны, и к 282