* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Концепт Концепт. Концепт рассматривают как единицу концептуальной картины мира отдельного человека и различных культурных сообществ (см.: Концептуальная картина мира). Концепты, фиксирующие обобщенные знания человека о мире, являются объектом исследования различных областей знания: когнитивной лингвистики и психологии, лингвокультурологии, межкультурной коммуникации и т.д. В современной когнитивной лингвистике концепт трактуется как «объект из мира "Идеальное", имеющий имя, отражающий культурно обусловленные представления человека о мире "Действительность" (Wierzbicka, 1985), как единица «...той информационной структуры, которая отражает знание и опыт человека» (Кубрякова, 1996, с. 90), как «квант структурированного знания» (Попова, Стернин, 1999, с. 4), как «сгусток культуры в сознании человека» (Степанов, 1997, с. 40). Н.Ф. Алефиренко трактует концепт как «сложное и многоярусное ментальное образование, в дискретный состав которого помимо некоего смыслового содержания входит еще оценочная и релятивно-оценочная семантика, содержащая информацию об отношении человека к отражаемому объекту» (Алефиренко, 2006, с. 144). Определяя в рамках лингвокультурологии концепт как «вербализованный культурный смысл», С.Г. Воркачев (2005, с. 76 — 77) называет основные особенности концепта. К ним исследователь относит: многопризнаковость, дискурсивность смысла, метафоричность, включенность в лексическую систему языка. Наряду с этим им выделяются другие признаки концепта: переживаемость («концепты не только мыслятся, но и переживаются»), семиотическая плотность (представленность в языке языковыми синонимами, тематическими рядами, пословицами, литературными сюжетами, символами и т.д.); ориентированность на план выражения (включенность имени концепта в ассоциативные, парадигматические и синтагматические связи). В исследовательской литературе дифференцируется понимание концепта в лингвокультурологии и межкультурной коммуникации. Так, С.Г. Воркачев (2005, с. 79) различает, во-первых, узкое 76