* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Гаш?aлъ?-?арa?ия Фрица Перлза (Вольф Э. Бюнтиг) дениявоспитателей(№1И1959), которые предоставляли детямвозможностьоргани-зовыБатьсБою жизньвобществе друIИхлюдейвсcо>?ве?с?БИИсооБOими?о?ребнюогями, а не с моральными представлениями общества, и которые оказывали им в этом поддержку, еще больше убедилиРайхавтом, что «человеческое животное» (какивсе остальные) способно ксаморегуляции. Итолько ?одaвление?ервичных?о?ребноогей процессомцивилизации в малой семье и в школе превращает ихвантисоциальные импульсы, которые ?оДlДaвлениемморилиокaзьIБaюIсяовязaнньIмивневро?ических структурах характера. Человек, способный к саморегуляции — Райх называл его генитальным характером, — по своей природе морален, социален, любознателен, способен любить и трудиться, но при условии, что окружение не препятствуетего с^^бодномура^витию посредстБомпостоянной фрустрации подавленияего потребностей, включая^ксуал^^^^ ипренебрежительного отношениякним Перлз подтвердилнаблюдения Райхав своей собственной работе с больными. Радикальнаятерапиявелаксаморегуляции, инициируемойядромличности, которое Перлз назвал«аутентической Самостью», ане к-приспособлению кобщественным нормами действующей морали. В своей гештальт-терапии Перлз, содной стороны, пытался усовершенствовать«характероанализ» Райха(см ниже «Терапия»), ас другой —разработатьтеоретическую модельчелоБеческоймотивации, которую онназвал «оргaнизмичеокой саморегуляцией». В ней он обобщилсвои знания о естественных челоБечеокихф'ункциях, которые очи?aл?риroднымивовоейклиничеокой работе Перлз считает, что поведением движут потребности, а не инстинкты. По его мнению, вся органическая жизнь характеризуется неустойчивым равновесием (гомеостазом) между двумя парадоксальными (полярными, антитетическими) импульсами: стремлениемксамосохранению (спокойствию, безопасности, постоянству формы, стабильности), с одной стороны, и ростом(движением, изменением, развитием, дифференциацией)—с другой. Чрезмерный акцентнасамосохранении ведет к застою, чрезмерный акцент на дифференциации — кпотере безопасности и своей сущности. Д ля каждого из нас есть оптимальное равновесие между ними, которое воспринимается как доставляющее удовольствие. Неравновесие внашем организме даето себе знатьчерез потребности, удовлетворение которых ведет кна-слаждению, равновесию и росту, а их постоянная фрустрация — к беспокойству, стагнации, болезни и даже к смерти. Перлз иллюстрирует этот процесс напримере образования гештальта.. Выше мы видели (см. «Гештальт»), насколько восприятие объективной реальности зависит отнашего субъективного выбораи какэтареальносгьпринимаетразличную форму, еслинапереднийплан мывыдвигаемодничастиреальности, адругие оогaвляемнaзaд-немплане. Вповседневной жизниэтотвыборопределяетсянашимипотребностями. Предогaвимсебе?лощaдьМaриен?лaцвМюнхене летом,около одиннадцатичасов утраСолнце, ^кара, суета, шумитолпалюдей. Деревенокaнженщинaс?еши?о?одного магазинакдругому, ста^аяс^ькак^ожно быогрееу?рaви?ьсясо всеми своими делами, чтобы затемотдохнуть в «Донисле» закружкой пива свареной телячьей колбасой. Она совершенно не замечаетгруппутуристов, которые, задравголовы, напряженно ждут, когданачнегснтанецбондарейБоБремябояколоколовнабашне ратуши Хозяин мaгaзинa?одочи?ывaе?чиоло клиентов, девушка, работающая унего, очи?aе?чaоы до закрытиямагазина Влюбленныйвидитвтолпетолько глaзaсвcайлюбимой, асолнце, лето и пестрая ?ол?a?редогaвлню?собой лишьобрамление—фон—дляего счастья Бонвиван ?риогрaивaеIоясзaдидевушкиоa??еIИ?нымиформaмивнaдежде?олучи?ь удовольствие, атомимый жаждой м^к^инана^^ра^^^етсявближай^^ю пивную ит. д. Для каждого человека «Мариенплац в одиннадцать часов» имеет свое значение, приобретаетсвойгештальтвзависимостиоттого, какой потребностью выдвигаются напередний планотдельные аспектыобщейкартины. 541