* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ДРУГИЕ НАПРАВЛЕНИЯ. Судьбоанализ Одну часть этих инстинктивных потребностей можно охарактеризовать как «жесткие», «мужские», другую — как«мягкие», «женственные». Отношения между жесткимии мягкимипотребностями Сондиназываетдиалектикой«мажор-минор» (Szondi1952,113). Отношения между актуализированными тенденциями и тенденциями, остающимисяв латентномсостоянии, он называет диалектикой«переднего и заднего планов» (там же, 115). Перечисленные формы диалектики влечений проявляются в рамках одного влечения(аименно в рамкахвлечения Я), атакже в рамках другихвлечений. Таким образом, Сонди говорит о внутренней диалектике влечений, которую он противо-поставляетвнешней. К внешней диалектике влечений причисляются отношения между Я, содной стороны, и сексуалънымвлечениемили влечениемкконтактам— с другой (диалектикавлечения Я), атакже между влечениемЯ ипароксизмальным влечением(диалектикааффекта Я) (Szondi 1956a, 259etc., 327 etc.). В диалектике влечений Я отражается отношение между тенденциями человека к самосохранению и сохранению вида. В случае диалектики аффектов Я речь идет об отношении Я кпароксизмальномувлечению, которое, всвою очередь, представ-ляетсобой генетическую основуаффективной жизни, атакже человеческой совести. Инстинктивную основу человеческой совести, согласно судьбоаналитическим представлениям, составляют два полярных, дополняющих друг друга фактора: внутренняя этическая цензура совести, которая первоначально выражается в чувстве вины, и бессознательно направленная во внешний мир цензура стыда, которая в значительной степени идентична тому, что Фрейд обобщилв понятии Сверх-Я. Расщепления Я представляютсобой лишь частный случай человеческой диалектики влечений Из этого можно сделатьследующие выводы: 1. Человеку приходится пройти через все испытания, выпадающие наего долю не только всвшиснаследственнойсудьбойисудьбойвлечений ноивсвязиссудьбойЯ. 2. Также и в сфере Я в качестве комплементарной судьбы Я актуализированным элементарным функциям противостоят неактуализированные. И те, и другие оказывают динамическое воздействие. 3. Способ разграничения четырех элементарных функций Я (проекции инфляции, интроекции и отрицания) взначителъной мере задан генетически. Теоретически различные функции Я всегда могут быть дополнены. В действительности же такое происходит редко· Зачастую две противоположных части глобального Я всю жизнь остаютсяразрозненными, не сливаютсяи не имеютвозможности интегрироваться. Темне менее «переднее» и «заднее» Я ведут себя по отношению друг к другу в духе комплементарности. Онаносит характер последовательного или одновременного контрастного воздействия (там же, 280). Последовательное контрастное воздействие заключается в том, что «заднее Я» через какое-то время выдвиаетсявперед а«переднее Я», до сихпор действовавшее наавансцене, какбудто исчезает. Этотфеномен встречаетсяивобластипатологии, и утакназываемыхнормальных людей. Так, например, у многих больныхвнезапно исчезаетаутистическое нарцис-сическоеЯ, характеризующеесясочетаниеминфляциии интроекции, которое хочет всем быть и все иметь Вместо него наавансцене появляется внешне незаметное Я («вымуштрованное Я», характеризующееся комбинацией проекции и отрицания, которые комплементарны вышеупомянутым функциям Я). Обратный процесс происходитпрежде всего в те времена, которые историки любятназывать«велики-ми». Здесь «вымуштрованное Я» ведущего бесцветную жизнь заурядного человека отделяетсяотсвоего комплементарного образаЯ, обладающего властью и величием, которое хочетвсем быть и все иметь 490