* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
С?дъбюaнaли Леопольда Сонди (Вернер Хут)
5. Социализация: че^о^кп^паетсяи^китьс^^иполяр^^^е тенденциивпрофесеии. Некоторые мясники или полицейские могут синхронно изживать в профессиональной деятельности каксоциальные, таки деструктивные тенденции
6. Сублимация: человекстремится вполной мере удовлетворитьпротивополож-ные тенденции надуховномуровне
В качестве иллюстрации такого решения, осуществляемого лишь с большим трудом, Сюндипри^дитпри^ерче^о^ка, страдающего комплексомКаина При определенных уеловияхон могбы благополучно житьв рамкахбратекогю сообщества, социума. Внем тоже возникаетнеобходимость соперничества, но в более развитой, менее опасной форме (Szondiana VIII, 349).
Человекведет себя в соответствии со своими реальными возможностями в том случае, если спомощью своего Я он способен принять роль pontifex oppositorum, сглаживающего ^^утр^н^епрюти^речи^ тoгд?кaкидеaлсуществoЕaния, избавленного отвсего злого и негативного, далекотреальности и утопичен. Хотя способность к подобному сглаживанию противоречий у разных людей развитапо-разному, ее в любомслучаенеобходимо упражнятьи формирюватьсознательнымиусилиями.
Рис. 8. Схематическое изображение траектории движения в Я («Судьбоаналитическая терапия». Szondi 1963а, 391)
Способное к интеграции Я может сформироваться только в том случае, если сначала разрушается исходное дуальное единство с матерью, азатем развиваются функцииЯ — проекция, инфляция, интрюекция и отрицание. После того какучело-векапоявляетсяЯ,он жиЕетэтимиэлементaрными, далее неразложимымистремле-ниями Я, причем проекция и инфляция представляют собой эгодиастолические, а интроекция и отрицание — эгосистолические функции.
«В силу этих элементарных функций он выбираетсебе партнера, создаетсемью, образуетгруппыикланы, расы икласеы, народы инации(партиципация); формирует свои духовные идеалы, создает религию и науку, поэзию и искусство (инфляция), накапливает материальный и духовный капитал(интрюекция), приспосабливается
487