* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Судьбоанализ Леопольда. Сонди (Вернер Хут) Сонди, способен индивидуально модифицироватьцепочку действий(влечение как «неполный инстинкт»). В то же в^мяЛ^оре^говорило возможности«ограничения инстинктапосредством дрессировки» у животного (Lorenz 1965, 95). Наиболее важные характеристики влечений были указаныеще К Яс?ерсoм(Jas-pers 1963, 522). Если рассматривать их как основу человеческих действий и вместе с тем как условие человеческого бытия, то тогда они должны соответствовать следующим критериям: 1. Они должныбытьнеисторическимииво все временаоставатьсянеизменными по своей сути. 2. Они должны постоянно проявлять энергию, которая присутствует во всех переживаниях и в поведении человека. Следовательно, каждый радикалобладает неисчерпаемым специфическим источником энергии. 3. Они д олжны бытьнеспецифическимипо содержанию, то есть, хотяихпроявле-ния и могут меняться у разных людей и в разные эпохи, но само ядро — в жизни отдельного человекаи человечествавцелом—остается одними тем же. Впринципевлеченияне являютсячем-то специфическичеловеческим Они обнаруживаются также у высших животных, и многое говорито том, что, по меньшей мере, частично, ихвлеченияидентичны влечениямчеловека. Специфическичелове-ческой является возникшаяв ходе развития потребностьосознать бессознательные стремления «Только человекобладает способностью осознавать бессознательные потребности, цельи смыслэтих потребностей. У животного неттакой способности. И именно вэтомобстоятельстве мы видымне?реoдoлымук пропасть, пролегающую между психикой животного и человека» (Szondi 1952, 46). ВЛЕЧЕНИЯ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ СУДЬБОАНАЛИЗА От только что представленных общих определений влечения к разработке всеобъемлющей системы влеченийведетнапервыйвзглядмалоперспективньтпутъ Еще в 1924году при анализе работ нескольких сотен авторов было выделено более 14000вид,ов поведения, которые они называли «инстинктивными» или «обуслов-леннымивлечениями» (GeHlen1966, 328). Причинаэтой странной ситуации состоит в том, что в процессе психологического анализа приходится довольствоваться объектамивлечений тогдакш<доступкисточнт<амвлеченийкажетсяневозможным Фрейд (см. статью П. Цизе в т. I) также не видел здесь иного выхода и занимался преимущественно объектами влечений, то есть тем, «в чем или благодаря чему влечение может достичь своей цели» (X, 215). В ходе своих исследований Фрейд столкнулся с разграничением психической и физической сфер, и именно благодаря ему стало понятно, что, изучая влечения, нельзя пренебрегать биологическими корнями, что часто делают представители феноменологического и антропологического подходов, Впротивномслучае взаимосвязанные проявления влечений либо чрезмерно перекрываются, либо, наоборот, насильственно отделяются другот друга. Примером тому может служить система влечений,?редс[авленнаяМа?Дугаллoм(McDougafl1947), вкоторойчуть ли не произвольно сопоставляютсявосемнадцатьдвижущихсил, но нераскрываютсяих взаимодействие ивнутренняявзаимосвязь Такимобразом, сказать заранее, что следуетпонимать под влечением, нельзя — сначалаемунадо датьболее четкое определение Например, нельзя считать, что речь идето некой упрощаемой единице. Кроме того, биологическую основу влечений, по всей видимости, можно разделить на частичные компоненты. Извыдвинутыхпредположенийвьпекаетещеодинвывод—что, вопреки мнению некоторыхэмпириков10, можетсуществоватьтолько ограниченное число влечений. 473