* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПСИХИАТРИЯ И ПСИХОЛОГИЯ ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКОГО И АНТРОПОЛОГИЧЕСКОГО НАПРАВЛЕНИЙ ВО ФРАНКОЯЗЫЧНЫХ СТРАНАХ Герман Ланг Понятие «Daseinanalyse» («экзистенциальный анализ») неразрывно связано с именемЛюдвигаБинсвангера Первое времяэто направление развивалосьвШвей-царии инемецкоязычныхстранах(см статью В. Бланкенбургавэтомтоме). В конце пятидесятых годов оно нашла удивительное продолжение в США под названием «existential analysis». И наоборот, во франкоязычных странахпонятие «analyse existentielle» не утвердилось Возможно, это связано с тем, что Эжен Минковски (1885 1972), центральная фигура феноменологически ориентированной психиатрии во Франции, дальнейшей «экзистенциально-философской» разработкой дескриптивно-эйдетической феноменологии не занимался. Для мышления Минковски, несомненно, былахарактерна духовная установка, объединявшая восновномтехисследователей, которымбылблизокэпитет«феноме-нологический». Они составили оппозицию медицинскому научному позитивизму, сгоронникикоторогополагают,чтоспомощъю рациональныхметодовможно нивели-роватъвгепроявления,встречающиесявклиническойпрактике, правда абстрагируясь при этомот тех первоисточников«духовной жизни», из которыхпроистекаюти эти рациональные методы, и клиническиепроявления Поэтомунеобходимо видеть«без вспомогателъныхсредств», необходимо отыскиватъсущественныеотношения пока наукаеще не преобразовала их в соответствии со своим дискурсивным образом, необходимо вернутъсяктомупространству, которое отрезано от«живого источника» «прожитого времени». НавыборМинковскиэтого духовногонаправлениярешающее влияние оказалипрочтение книгиШелера, посвященной чувс?вусимпа?ии(Scheler 1913), и особенно знакомство с очерком Бергсона «Essai sur les donneesimmediates de la conscience» (Bergson 1889). Если философская феноменология ставила своей задачейпоказатъфеномены кактаковые, какие бы предположениянаэто ни влияли, то Бергсон, критикуя механистические формы мышления своего времени, пытался заменитьинтеллектинтуицией, мертвое пространство—«чистойпротяженностъю», ч?cбьI?емсамымсноваполучи?ъдc?луикнепcс:редс??еннойсфережиroro.?ращение кфилософии жизниБергсонаи составляетспецификуфеноменологического подхода Минковски Однако необходимо отметить, что по отношению кразвиваемой Бергсо-номбиологической метафизике он сохранялтакую же сдержанную позицию, как и к газданиюизфеноменологиитрансценденталънойфеноменологии Первойважной конкретизацией соединения идей вышеуказанных авторов сталопубликованный в 1923 году анализ случая «шизофренической меланхолии», который затем также вошел в работу «Le temps vecu» (Minkowski1968,169 etc.). Вслед заШелером Минковски прежде всего провелразличие между психологическими и феноменологи-че?<имифш{?амиПсmолоmч?киеданныеописьIваю?raобщепринятомвпсmопато-логии языке «меланхолический бред». Феноменологическая рефлексия, напротив, преследуетдругую цель Здесъзадаетсявопросо«сущности»бреда, задаетсяважнейший вопросо том, «где»происходитотклонение картины болезниот состояния, называемого нормальным. В результате сравнительного «интуитивного» рассмотрения 454