* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Экзистенциальный анализ (Вольфганг Бланкенбург) что допредикативные формы речи проще понять, чем абстрактные термины. Темне менее речевые формы должны оставаться в определенных границах. В качестве замены можно использовать образы и метафоры. Проблема адекватного языкового выражения феноменологических представлений все еще ждет своего удовлетворительного решения. 23 Переписка между В. Дильтеем и графом Йорком фон Вартенбургом, 1923; ср. «Бытие и время», §76 и 77. 24 Эта цитата, вводящая в заблуждение, часто используетсявтомсмысле^удтоФрейдизлагает здесь свое собственное мнение. Однако речь идет о стратегическом совете: при помощи каких аргументов терапевт может защитить себя от «трансферентной любви» своихпациен-ток. Темне менее здесь также сформулирована характерная для психоанализа рабочая гипотеза, которая зачастую утрачивает характер рабочей гипотезы и налагает отпечаток на общую установку аналитика. 25 Речь идет о случае одной молодой девушки, в пятилетнем возрасте перенесшей приступ страха и головокружения, когда она снимала коньки после катания и у нее отлетел каблук от ботинка.Стехпордевочкойовладевалнепре-одолимый страх, когда она видела каблуки, которые, как ей казалось, шатались, или даже когдаречь просто заходилао каблуках. Бинсван-гер (Binswanger 1909) представил подробный анализ этого случая в ежегод нике, изд ававшемся Фрейдом и Блейлером. Как выяснилось в ходе лечения, за страхом расшатанных каблуков скрывались фантазии о родах. Отказываясь усматривать в чрезмерной доэдиповой фиксации наматери нечто окончательное, Бинсвангер (Binswanger 1947, 205) подчеркивает, что в дан-номпредставлении о мире доминирует категория континуальности; оно сужается до этой категории, из чего становится также понятным патогенноезначение«неожиданносги»собыгия. Следует упомянуть, что в (неопубликованном) случае,проанализированноммною самим, входе успешного аналитического лечения выяснилось, что за (истерическим) страхом перед улитками также стояли фантазии о рождении или родах во взаимосвязи с инцестуозной проблематикой. [В немецком разговорном языке словом «Schnecke» (улитка) обозначают женские половые органы. — Примечание переводчика.] Особое значение при возникновении этих неврозов имеет представление о мире, нацеленное насимбиоз (или континуальность и спаянность). Соответственно, в современной психоаналитической литературе, посвященной фобическим и истерическим неврозам, особо подчеркивается роль доэди-повых (оральных) фиксаций (Bastiaans 1974). Об экзистенциально-аналитическойифеноме-нологической интерпретации истерических неврозов см. рабо?уБланкенбурга(B]ankenburg 1974). 26 Бенедетти, К. Мюллер, Винклер, Бистер, Полен, 27 Кондрау помимо прочего занимался также изучением психосоматических расстройств в области гинекологии (Condrau 1965а). 28 Босс (Boss 1962а) заходит настолько далеко, что выдвигает требование вести себя в психотерапевтической ситуации «еще более "по-фрейдиански"», нежели Фрейд. Это вызвало резкую критикусо стороны психоаналитиков (см. Г. Томе: «Зигмунд Фрейд — экзистенциальный аналитик?», 1958/59). Более общую критику экзистенциально-аналитических элементов в психотерапии с учегомамериканского экзистенциальногоанализа можнонайтив работе Штирлина (Stierlin 1963). Босс говорит об идеале совершенно безоценочного рав-номернопарящеговниманияко всему, что возникает у пациента, без намерений интерпретировать или делать выводы. Любой сон, любую мысль следует принимать в той форме, в какой они предстают. Однако при этом, анализируя конкретный случай, Босс запутывается в про?иворечиях(Kisker 1962, Blankeburg 1964b). В основе очевидных противоречий лежит недостаточное разграничение каузально-аналитического исущностного генеза. Экзистенциальный анализ не вправе отказываться от этого разграничения, если не хочет лишиться своей научной почвы. Хефнер (Hafner 1961) говорил о фундаментально-онтологическом «непонимании эмпирико-научной задачи»; в этом нельзя упрекнуть экзистенциальный анализ Бинсвангера. 29 См. в этой связи работу Бланкенбурга «Феноменологическая epoche и психопатология» (Blankenburg 1974). На профессиональном феноменологическомязыке «epoche» означает временный отказ от определенной установки и «заключениев скобки» доступнойблагодаряей реальности с целью изучения того, каким обра-зомона для нас конституируется. Психоанализ «заключает в скобки» детерминацию психиче-скихфеноменов, постулированную естественными науками,впользувозможнойдетерминации бессознательными мотивами. Экзистенциальный анализ «заключает в скобки» (но «не выносит за скобки»!) — а потому и не отрицает — детерминанты поведения, раскрываемые как естественнонаучно, так и психоаналитически (илиспозициитеориинаучения),чтобысделатъ очевид ной струкгурубытия и вместе с темнечто необусловленноев сущес?-Бованиичеловека. С точки зрения Фрейда, естественнонаучно ориентированная психопатология недостаточно 447