* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

АНАЛИТИЧЕСКАЯ (КОМПЛЕКСНАЯ) ПСИХОЛОГИЯ. Ученики ипоследователи Юнга реальными собаками, которые попадаются имнаулице (аесли и бывает, то очень слабый). Совершенно очевидно, что в подобном случае у ребенка доминирует Я-фантазия. И наоборот, при фобиях, указывающих напреобладание конкретного Я, страхи направляются на реальный объект, то есть на собаку на улице, и эти дети относительно нечувствительныктревоге, ко?ораяможе?вызыва?ъсяфангазией,?о есть онивообще не могутвообразить, что ночью вих комнате можетнаходитьсясобака С помощью наглядной схемы Кадински (Kadinsky 1971) представляет свою концепцию развития Я наоснове теории архетипов, начинаяотсамых раннихисто-ков до стадиипоявлениячастичныхЯ Приэтомполярности функцийвосприятия — интуиции и ощущения — всегдапротивостоитполярность архетипаи инстинкта. Кадински проводит здесь определенное разграничение, отделяя инстинктивную реакцию отархетипа, что, по мнению К Г. Юнга, не совсемкорректно. Одной своей частью архетип коренится в инстинктивной сфере, черпая оттуда либидинозную энергию. И только другой полюс представляет собой образную сторону, определяющую смысли направленность, благодаря которым инстинкт предстает перед сознанием и вместе с тем указывает навозможности своей интеграции и переработки. Поэтому, с точки зрения аналитической психологии, в этой схеме было бы правильнее говоритьне об архетипе, что даетповод кнедоразумениям, а об инстинктивно-энергетическом аспекте архетипа, с одной стороны, и его имаго — с другой (см. рис.3). На рис.3 представлено развитие сознания, согласно теории Кадински, вплоть до образования двойнойполярнос?иинс?инк?аиархегипа, соднойстороны,и интуиции и ощущения — с другой. Фрагмент I изображает абсолютно бессознательное состояние целосI?ос?иинеразрывнос?иархегипического восприятияи инстинктивной реальности. Нафрагменте II изображено появление первыхзачатковсознания, сопровождающихбессознател1>но возникшую рефлекторную дугу. Фрагменты изо-бражаетдвойнуюполярностьваспектах, которые вкратце былиизложенывыше. Наиболее значительный вклад в психологию развития и детскую терапию в рамках концепций аналитической психологии внес Майкл Фордхэм(Fordham 1974). В многочисленных статьях и книгах он разрабатывал концепцию развития Я из первичной Самости и своими идеями способствовалразработке практического терапевтического метода В известномсмысле это стало революцией в мышлении аналитических психологов, когдаФордхэм ввел в детскую психологию понятие Самости, которое Юнг относил прежде всего к более поздним стадиям жизни и к религии. В1947 году Фордхэмначалописывать свою модель, согласно которой первая или первоначальная Самость младенца после его рождения отрывается от своих корней и подвергается воздействию совершенно новых раздражителей, с которыми напсихосоматическом уровне ему трудно справиться. В результате возникает лабильная, «деинтегративная» стадия Самости с изменениями вориен-тации, которые вначале затрагиваютвсю личность, авпоследствии только ее части. Эти деинтегративные компонентыСамостииграютважнуюрольприформировании Я, поскольку их содержания, достигающие сознания, включаются в зачатки Я, которые закладываются архетипически и структурно, и затем в этом Я интегрируются. После этого вновь возникает уравновешенное состояние, сохраняющееся до тех пор, пока весь этот процесс не повторится в следующей фазе развития. Стоящие за этим силы Фордхэм называет соответственно деинтегративными и интегративными. Тотилиинойизэшхпроцессов можно наблюдатьнатакихфазах, как, например, рождение, стадиякормлениягрудью и отлученияотгруди, изменения натретьемиседьмоммесяцах, отделение-индивидуация, рождение братаилисестры, эдипово развитие, азатемнарушениявподростковой фазе с достижениемвначале относительно стабильной зрелости Все это визвестномсмысле подводиткпереходу 392