* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

АНАЛИТИЧЕСКАЯ (КОМПЛЕКСНАЯ) ПСИХОЛОГИЯ. Ученики ипюследюватели Юнга независимо другот другавнесли свой вкладв разработку этой проблемы. В работе, посвященной фигуре великого инквизитора, Э. Юнг(Е Jung 1971) описалкрайнюю односторонностьфигурыотца ориентированнойисключительно налогику Бах(Bacl·l 1972) исследовал характерные черты архетипических отношений между отцом и сыноми, исходяизпозитивныхинегативныхсторонотношений междуреальным отцомисыном, выделилчетыреопсновныхтипа При этомпередсыномстоитзадача дифференцировать личного отцаи отцовский архетип. С давнихпор исследование сказокзанимало ваналитическойпсихологиивидное место (см. статью У· Груммесавт-I). Издесь мы можемупомянутьтолько важнейшие работы. Такие авторы, как фон Байт (von Beit1952,1957), Г. Дикманн (Dieckmann 1966), фон Франц (von Franz 1955, 1961, 1970, 1972b), Лайблин (Laiblin 1936, 1943, 1969) и др. получили международную известность и признание. Важный вклад в изучениеэтойтемывнеслатакжеАниелаЯффе, личныйсекретарь, биографииздатель писемЮнга, опублик^^вав^аб^^«Об^а^ыисимвол^1всказ^^ Э. Т. А. Гофмана"Золотой горшок"»(к Jung1950). Это исследование высоко оценилсамЮнг. Работы Дикманна, посвященные любимымдетскимсказкам, по причине их диагностическойценности ркебылиупомянутывпредыдущейглаве Крометого, помимо архетипическогоуровня они включаютв себя аспекты психологии развития и терапии (von Beit1952, Dieck-mann1974b). Напримере мотивов сказокнаряду спсихологией комплексов и архе-типовможно также показатьдинамическиефакторы иособенно четко—изменения вструктуре Я-комплекса Согласно Ди?манну(Dieckшann1974с), сказки из «Тысячи иоднойночи»особенно ?риroдныдляиллюсlрацииархеlИ?ичес?ойосновы?f>оцесса индивидуации. Здесь наряду с темой экзистенциальной угрозы и парциальной кастрации можно увидетьвзаимодействие как между Эго и комплексами индивида, таки междуархетипамиколлективного бессознательного. СНОВИДЕНИЯ В прошлые годы благодаря открытию Асерински (Aserinski 1953), Дементом (Dement 1955) и Кляйтманном (Kleitmann 1957) так называемых REM-фаз16 исс^ед^^ват^ел^^^^маю^^есяэкс^^^и^^нталь^н^^из^^^емс^н^вид^^^и, добились значительныхуспехов, благодарячему мы узнали много нового и фундаментального о воспоминанияхвсновидениях, особенно о периодичности снов. К А. Майер(Mei-er 1971) говорит об общем значении периодичности: «Постоянно сталкиваясь с периодичностью в биологии, мы можем быть уверены, что имеем дело с фундаментальным законом, который нуждается в самой основательной и тщательной проверке». Еще до него ТомасБ. Кирш(Kirsch 1968) задалсявопросом, какой вклад аналитическая психология можетвнестивпонимание новыхрезультатов экспериментального исследования сна и сновидений. Обаавтора рассматривают разработанную Фрейдомконцепцию такназываемого цензора; при этомв рамках данных исследований появилась возможность имитировать цензор сновидения: испытуемого будили после каждой REM-фазы, и весь материал сновидения мог быть осознан (см. также статью А. Беккер в т. I). Тот факт, что отдельные испытуемые в ходе эксперимента с депривацией REM-фазы не видели снов и негативно реагировали на это, наводит на мысль о биологической цели сновидений, гомеостатическая функция которых практически не подвергается сомнению. Эта функция тесно связанаспериодичностью появлениясновидений. То, что сновидения, имеющие высокийэмоциональныйзаряд, спонтаннозапоми-наютсялучше, чемсновидения, менее эмоционально окрашенные,—факт·, известный уже давно. Майерсумелподтвердитьэти данныевсвоей лаборатории, занимающейся изучениемснаи сновидений, при Клинике иисследовательскомцентре юнгианской 358