* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЭРИХ НОЙМАНН (ИЗРАИЛЬ) ХайнцПрокоп ЭрихНойманн (родился 23 января1905годавБерлине, умер 5 ноября 1960года в Тель-Авиве) справедливо считается однимиз самыхзначительных и прежде всего самостоятельных учеников К. Г. Юнга. Кроме того, Нойманн, основываясь на собственныхпредставлениях, создалсвою школу, аиз сподвижниковЮнгаэто мало комуудалосьсделать. После Первой мировой войныНойманн изучалвГермании философию и психологию. В 1927годуон закончилучебу, защитил диссертацию, посвященную одному еврейскомуфилософуХУШ века. Уже вэтойработесо всейотчетливостью проявился его большой интерес к иудаизму, идеям каббалы и мистическому религиозному движениюхасидизма Послеэтого Нойманнрешилизучатьмедицину—прежде всего для того, чтобы еще глубже понять психологические взаимосвязи. Он завершил медицинское образование в 1933 году, сдавгосударственный экзамен В этомже году Нойманно?правилсявЦюрихсцелъю?нова?елъноизучи?ъаналитаческую(комгIле-ксную) психологиюподруководствомсамого Юнга. Установившийсявтегодыконтакт междуними постепенно превратилсяв дружбу, оказавшуюогромноевлияние навсю жизнь Нойманна, и эта дружба, как можно заключить из интенсивной переписки междуними, постоянно крепла. Ксожалению, Нойманнане миновалагорькаячаша эмиграции Невьш?имаяполитач?каяобс?ановкав,roгдашнейГерманиизас?авила его в1934годуперебратьсявИзраиль. В этихтяжелейшихусловияхемуудалосьнайти вТель-Авивеновуюродину. ОднакоНойманнникогдане могине хотелотрицатьсвою тесную связь с отечеством, немецкой культурой и родным языком. Это отчетливо проявляетсявовсемеготворчестве ПоистинегуманистическиеубежденияНойманна выражаютсявчеловеческомвеличии благодарякоторому, неиспытываячувствамести, он сумелвынести все тяготы жизни беженца, изгнанного со своей родины. Тщетно будетискатьвего трудах слованенависти ивраждебности. Тринадцать лет спустя, в1947 году, во время своего первого посещения Европы после войны, он, по собственномупризнанию, нашелсвое место в жизни, приступив к работе в архиве Эраноса, мир образов которого волновалего и приводилв восхищение. С 1948 по 1950 годы Нойманн постоянно входил в круг тех известных докладчиков «эраносовских конференций» в Асконе (см. примечание 33 в статье Н. Киндлер в этом томе), ксуждениям которыхотносились с особымвниманием. Уже первый докладНойманна«Мистический человек»принесемуогромныйуспех СамК. Г. Юнгвписьме от17августа1948 годаНойманнуоценилэтотзамечательный доклад следующими словами: «Я могу только выразить свое восхищение тем, как вы блестяще справилисьсо своейтрудной задачей. Это было совершенно великолепное, ясное и фундаментальное изложение проблемы мистикивцелом. Пожалуй, онаникогдане понималасьтакобъемно и глубоко, какввашей работе...» (Jung1972). Внаучномтворчестве Нойманнаможно выделить дваосновных момента. В первой сфере, глубиннойпсихологии женщины, он былноватором, и до сихпоредвали 331