* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Г. Р. Хейер (Германи яя) (Нина Киндлер) в 1958 году книге «Организм души» в примечании к главе «Образы из бессознательного» («Geist und Psyche», 2036/37,186) Хейер пишет: «К рисункам мандалы, получившим большую известность благодаря книге Юнга "Тайна золотого цветка", я отношусь с недоверием. На мой взгляд, большей частью это артефакты, тоесть они не являются образованиями, порождаемыми психикой изначально, а возникают в соответствиисожиданиями^господствующими в сознании, — например, из-за необходимости рисовать такие мандалы. Несомненно, мотив космической и личной "Самости" — общечеловеческий. Но мы в большинстве своемнастолько далеки от таких мистерий, что они очень редко приобретают видимые очертания. Как мне кажется, образы фантазии современного человека едвали представляют собой нечто большее, чемнекие намеки и указания». 29 Правда, еще годом раньше ЛюдвигПанет на третьем конгрессе выступил с докладом под названием «О новом аналитически-синтети-ческомметоде психотерапии», в которомрасска-зывал о рисовании мелками «без какого-либо сознательного намерения» и отметил позитивные моменты изобразительного творчества в психотерапии. ^ЛичноесообщениеХейераавгоруданнойстатьи, 31 РецензияЮнганакнигу Хейера«Организм души» былаопубликованавжурнале«Europaische Revue»,9,133,639; ее публикация предусмотрена в «Собрании сочинений» Юнга, т. XVIII. 32 Вскорепослетого,какв 1933годуЛюсиХейер-Гроте развелась с Хейером, он вступил в брак с матерью своей родившейся в 1927году дочери Вивиан (после замужества — Хартенберг) — ФредерикойЦобель,художницейиковровщицей. ВнастоящеевремяонаноситфамилиюЦое-Хейер и живет в Карлсруэ. 33 Эраносовские конференции были организованы по инициативе Ольги Фрёбе-Каптейн (1881—1962). Они проходили в конференц-зале в садунепосредственнонаберегуЛагоМаджиори в Мосции возле Асконы. Их цель заключалась в установленииконтактовмеждуВостокоми Западом. На этих конференцияхвыступали Мартин Бубер, Генрих Циммер, Шарль Вироло, Луи Ма-синьон, Эрнесто Бунаиути, Макс Пульвер, Карл Кереньи и другие ученые. Многие годы Юнгбыл духовнымлидеромиглавнымдсжладчикомнаэтих собраниях и вместе с госпожой Фрёбе-Каптейн составлялихпрограмму.Позднеездесьобразовался круг сторонников и учеников ЭрихаНойманна, работу которого Юнгвсячески поощрял. Среди выступавших наболее поздних конференциях, помимопрочих,былиХугоРанер,ЛеоБек,Гершом ШолемиАдольф Портманцкоторыйпослесмерти Фрёбе-Каптейн вместе с Рудольфом Ритсема возглавилэраносовскиеконференции;онипрово- дятся и по сей день (1976) (см. также статьи Х. ДикманнаиЭ.Юнга,атакже Х.Прокопавэтом томе). На эраносовских конференциях Хейер выступил с четырьмя докладами: 1933 (1-я конференция): «Смысл и значение восточной мудрости для западноевропейской психологии»; 1934(2-я конференция): «Меланхолия Дюрера и ее символика»; 1935 (3-я конференция): «О том, как обращаться с самим собой»; 1938 (6-я конференция): «Великая мать в душевной жизни современного человека». С 1940-го по 1948-й год в связи с политическими событиями в этих конференциях несмог принятьучастиениодиндокладчикиз Германии. 34 Семь психотерапевтическихисследований Хейер объединил под названием «Из моей мастерской» (Мюнхен, 1966); статью «Введение в теорию неврозов» (изд. Э. Визенхюттер, Штутгарт, 1969) он назвал: «Из врачебно-пси-хотерапевтической мастерской». 35 Рецензия Юнга на книгу Хейера «Практическая психиатрия» вышла в журнале «Praktische Seelenheilkunde», 9, 1936, 184—186; ее публикацияпредусмотренав«Собраниисочи-нений» Юнга, т. XVIII. 36 Лео Бек (1873—1956) — еврейский теолог. Учился в Бреславле и Берлине. В 1895 году защитил диссертацию у В. Дильтея. С1897 года был раввином в Оппельме, с 1907 года—в Дюссельдорфе, с1912 — в Берлине, где преподавал в Высшейшколенауки иудаизма.В 1943годубыл депортирован в лагерь Терезиенштадт. С1933 го-дабылпрезидентомгосударственного представительства немецких евреев. В 1945 году обрел новую родину в Лондоне. Его старость прошла под знаком активной деятельности, направленной на достижение мира и согласия между людьми. Бек был ведущей фигурой немецкого еврейства в период между двумя мировыми войнами, а после них и до последнихдней своей жизни — еврейства в целом. 37 О своей беседе с К. Г. Юнгом, состоявшейся после Второй мировой войны в Цюрихе, Бекрас-сказал в 1947 году в Иерусалиме Гершому Шолему. Тот, в свою очередь, рассказал об этой беседе Аниеле Яффе в письме от 7 мая 1963 года (см. работу Яффе «Из жизни и мастерской К. Г. Юнга», с. 103—104). 38 Это было в 1961 году во время Психотерапевтических недель в Линдау. Рене Лафорг написал интересный очерк «Образ Фрейда», опубликованный в журнале «Zeitschrift fur Psychotherapie undMedizinische Psychologie», 4, 1954, 210—217. Его главный труд — книга «Относительность реальности», 1937. 39 Под «прищуриваться» Хейер имел в виду то, что человек часто может увидеть больше, 323