* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

АНАЛИТИЧЕСКАЯ (КОМПЛЕКСНАЯ) ПСИХОЛОГИЯ. Ученики ипоеледдователи Юна в Немецкий институтпсихологических исследований ипсихотерапии. Тамон преподавал — вместе с В. М. Кранефельдтом43 и ЮлиусомГ. Ширреном44 — комплекс-нуюпсихологиюК. Г. Юнга. Так называемыйнеоанализпредставлялШульц-Хенке45, направление Адлера-Кюнкеля — супруги Херцог-Дюрк, тогда как психоанализ Фрейда, закамуфлированный под «кружок казуистики и терапии», преподавал Вернер В. Кемпер; терминологияФрейдабылаизменена. При этомвместо психоана-лизаговорили о психологии развития; двумпредставителям классического психоанализа ФеликсуБёму иКарлу Мюллеру-Брауншвейгу, в 1938 году было запрещено преподавать(см. статью Г. Метце в т. II)46. В число учеников Бёма, Мюллера-Браун-швейгаи Шульца-Хенке входилтакже ФрицРиманн47, который затем—до 1943 года —работалвэтоминституте обучающиманалитиком. Вернер В. Кемпер48 вспоминаето тогдашнемсотрудничестве; при всех расхож-денияхво взглядах он считалХейераинтереснейшимчеловеком. Кемпер рассказывает: «Хейер по несколько раз в день приходил в гости в дом Юнга, но, несмотря на дружеские отношения, он сталразвивать свои идеи самостоятельно. Емунельзя отказать в оригинальности идей, хотя некоторые противники обвиняли его в том, что оннеумеетконтролироватьсвои чувства, называлиего бестолковымпустомелей, очковтирателем, "крысоловомизГамельна". Каки многие психотерапевты нашего поколения, он тоже участвовалв движении свободной немецкой молодежи. Даже в пожиломвозрасте он всегдаоставался заводилой. Таким я сновавстретилХейера спустя два десятилетия, навестивего загод до его смерти в уединенной деревушке Нусдорф наИнне» (Pongratz 1973, 284—285). Подобно тому, какприродадляЮнгабылане только местомснятиянапряжения, но инезаменимымэлементомжизни, такиестественные науки, современныефизика ибиологиябылинеотделимы от жизниХайера Он былохотникоми рыбаком Но су-ществуютидругиепараллели БлагодаряАниелеЯффенамизвестно, чтоЮнгавосновном окрркалиученшдаианализандыженскогополаоссбенногаэраногавскихконферен-циях в Лаго Маджиори в Мосции близ Асконы, и их часто в шуткуназывали «свитой юных дев»49, а иногда даже дразнили «менадами»50. По поводу того, что глубинная психология была обязана своим существованием непосредственному влиянию женщин, Юнгписал:«Удивительно много (в процентномотношении)эмпирического материала длякомплекснойпсихологии даютженщины». (G. W., X, 147). Хейер, которыйпомимо прочего занималсяпроблемой местаженщинывобществе51, посмеивался, когдаречь заходилао «его амазонках» — в рабочем кружке Хейератоже всегдапреобладал, — во всякомслучае,численно,—женскийэлемент.Впринципеможносказать^что лучше всего щеиХейерабышв^принятыжружкомегоамазонок», иэтиидеиполучилиуних дальнейшееразвитие уЛюсиХейер-Гротев Базеле, уКетеБюглервБерлине, уФелиции Фробёзе-Тиле52 в Гамбурге, у Райнхильд Маппес53, МаргаретМхе54 и Хильды Зупан55 в Мюнхене; иэто только шестьженщин, а можно былобыназватьеще многихдругих. Совместно с Кете Бюглер в 1927 году Хейер опубликовал работу «Возможности и ограниченияпсихотерапииприневрозахорганов». Вопрос, поставленныйФелицией —источникрелигиозного опыта?»56, с течением времени вызывал у него все больший интерес. В 1963 году РайнхильдМагтесвместесХейеромпровелавЛиндаукуфсподназватем«Процессы развшиявзеркалесновидений». Вкниге МаргаретМхе, опубликованнойв1959годупод назваmем<<Бес?знателън?ри?rame>,нельзянеусAЬIшатъоlголc?:ковнекоторьIXИ4ей кматери23-летнего молодого человека, который таки оставался большимребенком, вошло в работуХейера«Организм души»57 в качествепримера«самоосвобождения»: «Его глазаимели обворожительно 'невинное' и мечтательное выражение (которое, как он указывадсредиживотных можноувидетьпреждевсего укоровы—животного 314