* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Психическая энергетика (Герттруда Хесс) Наблюденияподобного рюдафактическиуказываютнато, что активностьбессозна-тельного обратно пропорциональна активности сознания, что позволяет нам рассматривать психику в целом как относительно закрытую систему, в которой энергетические отношенияподчиняютсязаконамсохраненияэнергии. То, что эту гипотезу по-прежнему часто отвергают, объясняется тем, что при наблюдениизаэнергетическими процессами внимание действительно необходимо сосредоточитьнапсихике. Психическаяэнергиявсегдабылаи остается«внугренней», то естьпотенциалом междупсихическимипозициями, из которых, однако, однуили другуючасто скрываетвнешнийобъект. Следовательно, когдаговорято «расходовании энергии» или о том, что онавкладывается в какой-либо объект, необходимо иметь в виду, что при этомпроецируетсяцель человеческих устремлений. Психическую энергетику можно понять только при последовательном интровертированном рассмотрении. Приэтом,по мнениюЮнга, речьидетоперемещенииэнергииврамках архетипических противоположностей. Инстинктивному «должен» противостоит отображет^есть». Даже есливопределенныхситуацияхучеловекапоройвозникает переживание неожиданного и даже переполняющего его притокаэнергии, то это переживание связано споявлениемчуждого до сихпорсознанию архетипического образа Это соответствуетоткрыгиюиосвоению новыхисточниковэнергиивфизике, например, использованию в наше время атомной энергии, и не опровергает закона сохранения энергии. ЛюбаяархетипическаяпрогиroположносIъобразуетмотивчеловеческоroповеде-ния, как, например, приналичии напряжения междунекимимперативоми мирной совместной жизнью или при наличии конфликтов в мире или в семье. Пожалуй, к наиболее мощным движущим силамчеловеческого поведения относится страх голода, противоположный желанию быть сытым, или, например, страх человека, что к немубудутотнгситьсяспрезретем,протигоположнь1йжеланиюнаслаждаться уважениемксебе. Это двапримерапротивоположныхобразов, которые составляют двакрайнихполюсаархетипическойсшуации. Впервомслучаеречьидетофизическом существовании, во втором случае — о сохранении личностной целостности. Таким образом, мыподчиняемсвою деятельность—обычно полностью не сознаваяэтого — ар^ети^чес^^м^^^^^1алами^ол^аем^^да^«о)б^одим^о энергиюдляут'вержде-ния себя в жизни. Мать получает свою энергию от материнского идеала, отец — от идеального представленияоб отцовском долге, и это делается всегдавпротивопо-ложнокльпренебрежениюэтимиоснновополагающимизадачами Врачи, психотерапевты, атакж^ет^ею^о1иис^^1щ^^н^осл^кит^елич^па^^с^^юэ^ер1ию изобразацелителя. Впрочем, ихуспехиво мноroмзависяготтоro, удастсяли имнайтиверные образы для интерпретации болезни и пути исцеления. Служение и самопожертвование также представляютсобой архетипические идеи, которые могут даватьэнергию длягуман-ного поведения, чтонавернякапрекрасно известно многимлидерамивождям Не надо особо подчеркивать, что представление о необходимости бороться завеликиеидеи— мощнейший источник энергии, равно как и то, что вожди и демагоги всех мастей не упускаютвозможности, прибегнувкархетипическим мотивам, воспользоваться энтузиазмомитрудовойэнергиеймногихлюдей. Здесьяимеюввидунетолько рекламу иполитику, но ирелигиозныезаповедиивоспитание. Итуитивныйвоспитательзнает об этихисточникахэнергиии используетих, привлекаяидеалами вместо того, чтобы угрюжатьиоказыватьдавление Разумеется, существует также воля, то есть сумма энергии, которой свободно располагаетсознание (Jung1921). Однако часто ее оказывается далеко не достаточно, еслионанеиспользуетсядлятого, чгобыподчиниIъдеягельносгьновымприемлемым мотивам. Мызнаем, что первобытные народыиспользуютритуалы, то естьобразные действия, чтобы перевести имеющуюся в распоряжении энергию с одного вида 293