* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

АНАЛИТИЧЕСКАЯ(КОМПЛЕКСНАЯ)ПСИХОЛОГИЯ достаточноепроявлениесгоеобразияиндтидаоставляетнадеждуналучшийсоциаль-ныйэффект, нежелипренебрежениеилидаже подавление этогосвоеюбразия» (тамже). Поскольку в своих разныхработахЮнгиспользуетпонятие индивидуации прежде всего строчки зрения проблематики зрелости, котораяобычно наступаетвсередине жизни, иногдасоздаетсявпечатление, что индивидуацияпроисходитисключшельно во второй половине жизни, то естьпримерно после тридцати пяти лет. Между тем Юнг стремится разделить две основные тенденции, которые проявляются впервой и во второйполовине >кизти,еслирассматриватьл<изш>какцелое,вконечномсчете осуществляютпо отношению другкдрутукомпенсаторнуюфункцию. Конкретно это означаетследующее впервойполовине жизничеловеквыстраиваетсвоесознательное Я, высвобождаясебя из связей, передающихся из поколения впоколение, например, узродительского домаисоответствующей традиции, обеспечиваетсвое собственное существование и с позиции своего Я утверждает себя в жизни. Психологическая «инверсия» нужнапостольку, посколькуво второйполовине жизничеловекунеобхо-димо выйтизапределы достигнутого «эгоцентризма», обогативсознательноеЯ бессознательным, и, такимобразом, доститнувцелостности Самости, вк^ют^ю^йоб^един^^1 сознание ибессознательное. В чем состоит смысл и цель процесса индивидуации? Ответ Юнга относится не только кпсихическимпроцессамвторой половины жизни; ибо смысломи целью «является осуществление личности, изначально заложенной в зародыше, во всех ее аспектах.Речьидето созданииипроявленииизначальнойпотенциальной целостности» (Jung 1917,12С). Строительные элементы для создания этой целостности закладьтаютсяучеловекауженараннихстадияхразвития. Более того, онизаложены всамомбытии человека хотявпониманииЮнгаиндивидуацияпроявляетсятолько во второйполовине жизни, аименно в ситуацияхвозникающих кризисов, которые необходимо преодолеть5. Ввиду того, что Юнгпосвятил детству всего лишьнесколько небольших исследо-ваний(например, работы«Аналитическаяпсихологияи воспитание» [1926], «Конфликты детской души» [19С9] и т. д.), может сложиться вышеупомянутое неверное представление, будто динамикапроцесса индивидуации ограничивается второй половиной жизни. Ученики Юнга—срединихФренсисВиккес(Wickes 1931), Майкл Фoр1дхэм(Fordham 1955), ИоландаЯкоби (Jacobi 1965) и другие — пыталисьвнести некoтoрьIепoпраш<иl,тoесlъдoпoлнuтъиразьяснuтъпредсlaвленuяЮнга. Врезультате понятие индивидуацииваналитической психологииохватываетвсю жизньчеловека посколькуонанеразрывно связанасбытиеми становлением личности. Кроме того, нельзязабывать, чтовопределенные мометыжизнииндивидуацияможетпринимать особую форму, присущую индивидуальной судьбе. Она представляет собой «врожденную возможность», которая может реализоваться совершенно по-разному, но можеттаки остатьсянереализованной ФОРМЫ ПРОЯВЛЕНИЯ ПРОЦЕССА ИНДИВИДУАЦИИ Если верно утверждение, что человеческойпсихике присущатенденциякстанов-лению целостности, то тогдаиндивидуацияпредставляет собой комплекссобытий иособого родажизненную задачу. Ее можно охарактеризоватьследующимисловами: человекдолженстатьтем, кемон предрасположенбытъ Это самостановление может происходить двояко: во-первых, какнекий природный процесс:, вкотором данный человек с инстинктивной уверенностью идет своимпутем и живет посредством присущих ему способов, то есть без особого, целенаправленного развития своих сознательных способностей. При этом — в зависимости от своей личной мировоззренческой и религиозной ориентации — он может говорить об организующей 282