* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Психодинаммика полярности в психологии Юнга (Леонард Шлегель) возникающеммеждуморалънопозитивными моральнонегативнымполюсамичело-веческой личности. Впсихоаналитическомсмысле защитасовподоет стем, что при психоаналитическом лечении выступает ?a?со?ротuвлешue. О том, что и уФрейда речьидето проблеме противоположностей, мо^кно сделатьвыводизтакихвысказы-воний, как: «Инстанции Я трудно... признатьсвоими собственными побуждениями, составляющими полную противоположностьпобуждениям, которые ему близки. Нашоборьбассопротивлениемосновывается натаком их понимании» (XIV, 191). С?озuцuйuшДuвидуальной?сuхоAоmиФрuцКюш?ель(Kunkel1927)роooматрuвоет невротоидногс иневротического человекакокзажотого между двумя полюсами — «чувствомне?олшоценностu», содной стороны, и «потребностью в признании» — с другой (см статью К Зеельманнавэтомтоме). При этомодин чеAове?оoозн?етвтой uлuuшойсл«?еmвырaж«шн?чуECлвоне?олшоценнсoтu,нонесroю?отребнсстьв?рuз-нании тогдакокдругсй будетоoозшaвaтьсвою ?отребностьв?ризшaнuи ноне призно-вaтьодшовременноесущеслвовaнuечувствaне?олшоценнсстu ?оторымисбусловлешо ?отребностьв?ризшaнuи. Один полюснемыслимбез другого, иприпсихотерапевти-ч??омuлu?сих?romче?дамAечеmиroгр?зш<лючaеloявтом,чтсбьI?омочьдaнному человеку осознать свой бессознательный полюс. ВпсихолотческихрассужденияхАльфрелаАдлерабольшое внимание уделяется также полярности между чувствомответственности передобществоми такназыва-емымэгоизмом(Кюш?ель). При этомАдлериКюнкельсчитают, что при рационоль-ном?онuмошuиэroцештричес?ой?отребнослuвбезогIaснослuивлaслu?a??ричuньI неправильного вос?рuятuяи?оведешияэгоизмможшо устранить Согласно Кинкелю (он пишетоб этомв своих поздних работах), такого понимания, помимо прочего, можно достичьиврезультате внезапного прорыва Адлер жеэтуидею категорически отрицает; поего мнению, такоепонимание д^остигается^^^^в^^ультат^етруд^семк^с^ ?ро?отAUвойрaцuошaльнойрaботы. Согласно Юнгу, в принципе невозможно, чтобы эго^ентрическаяпози^ияче^с^ко, стовосознанной, моментально исчезла. Скорее, он видитуспехиндивидуально-психологическогс Aечешиявтом,что?aцuештшaчишaет осознавать свой собственный эгоцентризм, скрывавшийся зак^о^еб^ниями между чувствомне?олшоценностu И потребностью впризнании, понимает истинную его причину, азатеми?рuшuмаетегс?а??aчествo, присущее м^огимлюд^м,Тольк^ст^сгда впервые появляется возможность сформироватьи закрепитьпозитивную по отно-шениюкобществупозицию, что безсознателъногс ?онтроляшaдoохроняющuмся?о-прежнему эгсцентризмомбыло бывиринципе невозможно. Тот же, кто вытесняет свойэгсцешlризм, ?одвергaетoебяо?aсностu, что все его дела, продиктованныеякобы o?мымиблaгородшымu?обpI<денuями постоянно будутнестuшосебе?еч?тьс?рытогс эгоцентризма, или же он, сом, того не ведая, будетсаботироватьих. Медард Босс:, излагая свой экзистенциально-аналитический подход кневрозам, нигде открыто не ссылается но разработанное Юнгом учение о психодинамике полярности. Тем не менее многие его рассуждения можно напрямую соотнести с ним^м. статью В. Бланкенбургав этом томе). Босс говорито присущих каждому человеку«жизненных возможностях». Среди них имеются возможности, которые люди принимают сознательно и ответственно, но также и такие, которые они ?ришимотьне желают, апотомуэти возможности остаются скрытыми в«душевной ночи забвения и вытеснения» (Boss 1957, 83). Этот же автор пишет, что существуют отношения с миром или возможности, от которых мы закрываемся, от которых мы защищаемся и которые мы не допускаемв свои представления. Именно из-за того, что они облада^ютогромной властью, мы стараемся удерживать их в темноте с помощью противоположных имс?особов?оведешuя(Boss 1961,162etc.). Он описывает здесь то, что Юнгпонимает как полярность между сознанием и бессознательным. Босс утверждает, что нереализованные возможности, которые человек 275