Главная \ Энциклопедия глубинной психологии. Том четвертый. Карл Густав Юнг и Альфред Адлер \ 201-250
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
АНЛЛИТИЧЕСКЛЯ(КОМПЛЕКСНЛЯ)ПСИХОЛОГИЯ всновиденияхи фантазиях; вцеломее активностьнаправленанато, чтобыустранить нездоровую односторонность сознания или побудить его прийти в соответствие с лежащей в его основе целостностью. Вместе с тем, благодаря этой регулирующей функции Самость выступает в качестве архетипа; то есть онапредставляет собой архетип, являющийсяпроабризомиосновойсазнания—своего рюдаегауменьшенным дополнением—и вместе с темЯ. Именно этой связи с архетипом, то есть с бессознательным, сознание также обязано своейэнергией, откоторойоно зависитгюряздо больше, чемемуэто кажется вблагюполучный период Попробуйтезяняться деятельностью, ккоторойнет«никога желания»! Но и интересную работу сполнымсосредоточением можно выполнять лишьнедолгое время. Целую треть дня сознание выключено; оно спит. И, наконец можно вспомнить еще о таком тривиальном факте, что сознание всегда связано с живыморганизмом Как и все живое, поток энергии, поступающей в сознание, тоже подвержен постоянным колебаниям. Если, так сказать, «крин открыт», то мы наслаждаемся энтузиазмом, ощущаемжаждудеятельности,оптимистичны. Втехслучяях, когдатакой энергии перебор, в клинических терминах говорят о мании. Если же поток редуцирован, мы ощущаемсебя безжизненными, безрадостными, пессимистичными. В кряйнихслучаяхдело доходитдо депрессии. Похожиенашок«ударытоком»в целом относятся к сфере обычной жизни; речь идет о таких эмоциях, как страх, ярость, любовь,ненависть, ж<аднссть>гюторь1еобь1чновтечениегюрюн<огоилидолгоговремени волнуютсознание иэтимуказываютнаегю зависимостьотприродной основы. Энергия, поступающаяксознаниюизбессознательного, позволяетемувыполнять своизадачи, служаиндивиду. Мы можемопределитьих двумясловами—ориентация исправление. Подориентацией мы понимаемвсе те функции, которые обеспечивают прием и переработкучувственныхвпечатленийи позволяютнамядекватно воспринимать мир. Даже если оставить в стороне изобилие беспрестанно поступающих к нам чувственных раздражений, то и тогда едва ли следует ожидать, что ориентация представляетсобой простую функцию. И даже если мыне будемвдаватьсяв нейро-физиологическийаспект, всерявно остается достаточно много сложностей. Мы хоте-либь1ограничитьсягюнстатациейтогофш<та,чтовгазганиепрюникиет,очевидно, лишь отнгсительнонебольшойобъемотсбриннойинформацииичтоэтатотборсавершается на разных ступеням. В предыдущем разделе уже упоминалась роль архетипов как фш{?o?я,упo?ядoчивающеroп?>едс?авления.Э?ус?упеньoTбo?имымoж<емoбoзначшъ каквидовую. Другие факторы—это конкретные условия, определяющие культуру, особые жизненные условиячеловека(например, гюродскойилисельскийобряз жизни, профессия, возраст) и наконец , направление его интересоввнастоящий момент·. После такого перечисления можетпокизаться, что человеческое сознание—всего лицъб?пoмoщнаяи?ушка,пoдве?ж<еннаяroздейс?виюа?хеlИпич?кихсmиуслoвий внешнего мира Но это опровергаетне только субъективный опыт, но и объективное наличие успехов, достигнутых вопреки обстоятельствам. И то, и другое указывает на определенную, хотяиогряниченную, автономию сознания. Очевидно, оно должно обладать определенным количеством энергии, которая обеспечиваетему соответствующую свободудействий Впркделахэтихгриницмыможем, например,устремлять свое внимание впроизвольномнаправлении, сосредоточиваться наопределенной проблеме, вызыватьизсвоейпамятинеобходимуюинформацию. Мыспосюбнысозна-тельноуправлятьсвоейориетацией, оцениватьсаответствующуюситуацию.Энергию, которой мы свободно располагаем для этих целей, мы называемволей. Она тоже предаст^^етсянам,такск^ать..6Ксса^нат^ел^^^^овпрю^ессед^аст^к^^ия^пр)едел^^^-ных, свободно выбрянныхцелей онапозволяетням—по крайней мере навремя или 234