* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Аналитическая психология (психология коммплексов) Юнга (К Т. Фраей-Верлин) Теперь становится понятным, насколько близки друг другупонятия«архетип» и «инстинкт», и чтобы подчеркнуть это сходство, Юнгв той же работе, из которой быдавзятапредыдущая цитата, определяет инстинкт следующим образом: «Инстинкты —это типичные формыповедения, ивсюду, где мы сталкиваемсясоднотип-ными и постоянно повторяющимися формами реагирования, речь идет об инстинкте, независимо оттого, добавляется ли кэтомусознательная мотивация» (Jung 1919, параграф 273). Почти тридцать дет спустя Юнгвновь обратился к теме «инстинкт и архетип» в своей посдеднейтеоретическойработе (Jung1947, параграф 343 etc.). Онаобобщает все, что было сделано имвтеории, иосновываетсянаэкспериментальныхи терапев-тическихсведениях, вкдкчaяпрoдoлжaвщийсявсю его жизнь«экспериментнасебе» (Jung 1962). Несмотря нато, что изложенные в указанной работе идеи сложны для понимания, по упoмянутымвыще причинам мывсе же попытаемсявоспроизвести их, причемпозводимсебе, по возможности, делатьнекоторые упрощения, если они не будутнарушать общую взаимосвязь. Мы можем исходить из того факта, что содержания (комплексы), которые попадаютиз бессознательного вобласть сознания, пoзвoляютвыявитьчеткук связь со сферойвлечений. (Здесьсдедуетотметить, что Юнгиспользуетпонятия«влечения» и«инстинкт»попеременно, то естькаксинонимы.) Это соответствует данным, всвое время подученным Фрейдом. Кроме того, влечение, с точки зрения физиологии, явдяетсяфункцией железвнутреннейсекреции, авлияние гор^онал^^1хп^^есс:ов напсихику, например в пубертатный иди климактерическийпериод не подлежит сомнению. Если же влечение имеетфизиодогическую и психологическую сторону, иди, используя термины Жане, «partie inferieure» и «partie superieure», то возникает вопросо границах между двумя этими областями. Юнготвечаетнанего следующим образом: психическаяобластьначинаетсятам, гдеинстинкттеряетсвою абсолютную вдастьи может бытьизменен спомощью води Поведение животного, таксказать, полностью определено инстинктом. Его можно пониматькакпрограммуповедения, котораяобеспечиваетвыживание жив^ого всooтветствукщей среде и одновременно делаетвсе длятого, чтобы оно вэтой среде иоставалось Изэтодогическихиссдедований известно, что «ключевойраздражитедь» обеспечивает развертывание определенного инстинктивного поведения—причем от начала и до конца и без каких-либо существенных индивидуальных вариаций. С другойстороны, животное, опять-таки инстинктивно, стремитсяктакимситуаци-ям, вкoтoрыхмoжетпoявитьсяклкчевoйрaздрaжитель(«aппетитавнoепoведениe>). При^е^м^ожетслужитък^о^^а, котораярыщетпо зернохранилищуилисвежеско-шенному дугу, где ей с большей вероятностью встретится мышь. Если онаувидела мышь, то принудительнымобразомреализуется«программаохоты» до техпор, пока мышь небудетпойманаили не исчезнетвноре. Для обозначения такого поведения Риверс(Rivгers 1919/20) ввел термин «реакция по типу "все иди ничего"». Из того факта, что люди способны сдерживать иди полностью подавлять разнообразные инстинктивные действия иди индивидуально варьировать их, можно сделать вывод, что сознание (Я) должно иметь в свободном распоряжении некую сумму энергии, которая и обеспечивает такое влияние. При этом в принципе не имеетзначения, идет ли речьо непосредственных, так сказать, насильственных вменIaтельствaхвинстuнктuвнукпрoгрaммуили жеЯ способно противопоставлять другдругураздичные, втомчисле противоположные, инстинкты. При более детальном рассмотрении можно увидеть, что второй вариантвстречается гораздо чаще. В зависимости отобстоятельств, например отвнешней ситуации, Я можетпредпо-честьодно влечение другим—правда, ди^^^е^ой^нут^н^ихк^оллизийи конфликтов, которые могутусиливаться вплоть до диссоциации (расщепления). 197