* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Аналитическая психология (психология коммплексов) Юнга (К Т. Фраей-Верлин) Такимобразом, опираясьнаклинический опыт, Юнгв многообразии «обычных» комплексовневротикови здоровых людней вскоре обнаружилопределенные, всегда повторяющиесятипы, как-то: комплексотца, комплексматериилиэдиповкомплекс Врезультате емупришлапротивоположнаяФрейду мысль, котораяподтверждалась полученнымимэмпирическим материалом, — скорее, индивидуальное возникает из общего, а не наоборот. К этому добавилосьеще одно важное обстоятельство. Дело в том, что во многих случаяхЮнгне могсвестипроисхождение определенныхкомплексовкболее ранним вытеснениям. В своей врачебной практике он часто сталкивался с различного рода явлениями, такими, как в случае аббата Эггера (см. выше), которые полностью убедили его в существовании комплексовпервой ступени. Однако втакомслучае представление о бессознательномнуждалосьвпересмотре Юнгужене мограссматриватьего каксвоего рода«мусорное ведро», кудасваливается все отвергнутоеивытесненноеиоткудавсе это почтивсегдаоказываетразрушительное воздействиеНапротив,—считалЮнг,—бессoзиaтельиoедoлжиo включатьсодержания, способные придатъжизнииндивидановоенаправление Пюсколькуэтисодержания— предпгсьт<авозникновениякомплексовпервойступени они, очевидно, происходят из области бессознательного, которое никогдане было приобретено индивидуально. Вполне логично,что Юнгназвалэтусбластъколлективнымбессознательным Темсамыммызатронулипонятие юнгианскойпсихологии которое давало и досих пор даетповоддлямногсчисленныхнедоразумений Многиевидятвнемнечто совер-шеннoнепoняlн?ид?жемистuч?кюeБе?пoрнo,?roднямьI,р??м?трuвaятрудЮнa во всей его целостности, находимсявболее выгюдномположениипо сравнению сего современниками, с близкого расстояния наблюдавшими за становлениемнового представленияо душе Даи самЮнгназывалкнигу, вкоторойон впервые представил свoинoвыеидеи(Jung1912), «хрехомюности^Янтдагданеиспьпьталрадостивсвязи с этой книгой и даже не былею доволен: я писалее, так сказать, второпях, аименно в суматохе ивпериодинтенсивной врачебнойпрактики когдау менянебыло нивре-мени, ни средств. Мне пришлось впопыхах подбирать материал. Не было никакой возможностипридатъзаконченнуюформусвоиммыслям..Как и следовалоожидать, произведенная насветпри таких обстоятельствах книгасостоялаиз относительно крупныхибoл?мем{Ихфр?гменlPв,кoтoрьIеянесумелсюедиmтъудoвлетшюршельньIм образом Онасталалишьчастично удавшейсяпопыткой создатьболее широкиерамки длямедицинскойпсихологии чlрбьIв?пoлезренияoкaзaлaсьцелoстнoс[ъпсuхuческих феноменов. Одно из главных моих намерений состояло в том, чтобы освободить медицинскую психологию отгосподствовавшего вто времясубъективного и персо-налистскогюхарактераееподходов—по крайней мере, настолько,чтобысталовозмож-ным понимать 6ессрзнaтельирекaксббьектишиую и коллективную псuкику»(Jung19i2) 11—12, курсив мой. — К Т. Ф.-В.). При ратсмотрениисэттпозицийбесгазгательноестановитсяпсихологическим аналогомтого, что всоматической медицинеявляетсяпредметоманатомии, и тем самым, возникаетзадачаописатътакие же органы иихфункции впсихической сфере, которые присущuвuдуHomo sapiens, ане, например, лишьотдельномуиндивидуили группе. Возможна, это сравнение поможетпреодолетьчастовстречающеесяпредстав-лениеоколлективномбесшзгательномкжмистич^компергозданноммракеивместо этого увид^етъболееили^^^еечетк^юоч^ч^^^уюобластъиссл^ед^ю^ни^. Что же представляют собой эти «органы» бессознательного? Мы видим в них, как уже говорилось, условиявозникновениякомплексов. С однойстороны, они про-являютсяввиде позитивных и негативныхвлияний насознание, с другой стороны, как было показано в первой части, они состоят из множествапредставлений, группирующихся вокруг ядра, которое мы обозначаем как эмоции, имеющие 195