* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ЛНЛЛИТИЧЕOКЛЯ(КОМПЛЕКOНЛЯ)ПOИХОЛаГИЯ численных шизофренических галлюцинаций. Но затем он случайно обнаружил статью об одномдревнемпопирусе, накоторомбыло написано: «Подобнымобразом будетвидимой и такназываемаятруба, ист^очнико6^1^^ов«нногю ветра Ибо ты увидишь нечто похожее на трубу, свисающую с солнечного диска» (Jung 1912, параграф 149-150и примечание). Разумеется, упомянутыйпример—отнюдьне едишственныйслуч?й совпадения индивидуальных фантазий с коллективными мифами; однако его отличает то, что соответствующий миф навернякане былизвестен отнюдьне искушенномув мифологии пациенту. Вместе с тем, вначале ХХве?aиштерес?сихоaнaлши?оввсе больше стали привлекать мифы; во введешии?своейо?ублu?ованной в1911/12годахработе «Метаморфозы и символы либидо» Юнг уже мог назвать нескольких авторов, работавших в этой области: Риклина, Абрахама, Ранка, Мёдера, Джонса, Зильберера и Пфистера Дои самФрейдпроявлял живой интерес к этимисследованиям, о чем мы можемсудить из его переписки с Юнгом. Гловный вопрос, который возникает в этой связи, — это вопросо соотношении индивидуал^^1хик^ол^ек1и^^^^ифо^^ока^лся,—вовсякомслучое,еслиговорить об отношешииЮшгa?Фрейдуи психоонолизувцелом,—судьбоносным Несколько упрощая, его можно сформулироватьследующимобразом какие мифыпервичны— коллективные или индивидуальные? Как известно, Юнготстаиволидею происхож-денияишдивидуaльныхмифовиз?олле?тивных. И наоборот, Фрейдрассматривалэтот подходкакненужное усложнение, посколькув результате приходилосьпривлекать излишний, каконполагал, объяснительныйпринцип. Он считал, что объяснительные принципы психоанализа самодостаточны, апотому обращение к коллективному материалуне только излишне, но иошибочно. В этой связи необходимо обратиться купомянутой в предшествующем разделе классификации комплексов. Нетрудно убедиться, что мыстолкивоемсяздесьсвопро-сом, комплексомкакой ступени — первой или второй — обязаны своимвозникно-^нием мифы. Фрейд категорически отстаивал мнение, что причинаобразов^ния комплексов — вытеснение. Несколько упрощенно можно сказать, что бессознательное, по его мнению, являетсяишдивидуaльным?риобретешиеми обнаруживает то содержание, которое, грубо говоря, исчезло или было вытеснено втечешие жизни из-занесовместимостиссознанием(Я). Соответственно, коллективные мифы обязаны своим?роисхождешием действенности этих комплексов, которые, ток сказать, в мифолоmч??омобрaмлешииобес?ечuвоютдосту??созшaнuю. Томснимис1а^<^-воетсяпсихоанализ, которыйспомощью своихметодовспособенихраскрыть, то есть свести кпервоначальнымсексуальным источником. Еще раз здесь следуетподчер-кнуть, что ноше описаниевесьмаупрощенное; дополнительную информацию по этому вопросу читатель можетнойти втоме I «Энциклопедии». Мы полагаем, что впротивоположныхпозицияхпо отношению кэтойпроблеме выражается токже различие личностей обоих исследователей; точно так же в этом проявляютсяособенностиполученного имиобразовония. В?редстaвлешияхФрейдa в зночительноймере п^^^етсяб^ологическ^ое мышление, тогдa???шоЮшгaгороздо большее влияние оказали гуманитарные науки. Кроме того, важную роль сыграл и вышеу?омяшутыйобье?тивныйфa?тоp Фрейдвсвтейклиго1ческойпрактикесталки-^^сясод^иммот^^иалом, Юнг—ссовершенно другимТак, например, фантазииболь-ных шизофренией по сравнению с фантазиями невротиков или здоровых людей х?рa?терuзуютсязшaчительно меньшейстепенью дифференциацицто естьонипрюще ипр^^ти^ееи^^ч^^тся^^^^ий^^^^ти^^^какфреско^^чается^карти^! импрессиониста Благодаряи^такска^т^абст^акт^остиго^азд^о прощеувидетьнечто типичное для этих образований. Вместо необозримого изобилия индивидуальных «продукто^срозужебросаетсявглазаограниченноечисло типов 194