* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Аналитическая психология (психология комплексов) Юнга (К. Т. Фрей-Верлин) новению в самих себя, то есть врезультате, таксказать, экспериментанасамомсебе. В целомможно сказать, что большинство новыхоткрытий, совершенныхпионерями глубинной психологии и ихпоследователями, черпялосьиз этого источника Таким образом, глубиннаяпсихология по сравнению со всеми остальными дисциплинами находитсявуникальномположении—ее субъектиобъектсовпадают. Темсамым, даже п?ипoве?хнoс?нoм?я?мo??ениивoзнm<ае?важнейшяягнoсеoлoгическяяп?>oблема, к котороймыещевернемся. Во всякомслучяе, ужесейчяспонятно, что общее согласие вотношениифактов,выявляемыхглубиннойпсихологией, будетдостигнутонесразу Насколько мы знаем, Юнг — единственный среди выдающихся современных психологов, который уже давно осозналэти принципиальные трудности ипытался их учитывать. НаходясьподглубокимвпечатлениемотрязмолвкисФрейдом, которой предшествовало знаменательное «отступничество» Адлера, Юнгзадался вопросом о roзмoжнсс?исoсущес?юванияп?ю?июпoлoжныхпсmoлomчеa{Их???ийЕIю доклад raПсmoаналитач?кoмкoш?ес?вМюнхене(1913),oзяглавленный<<К вопросуопсихо-логических типах» (Jung 1913), предшествовалопубликованию в 1921 году труда «Психологические типы». В «Заключении» этой работы (Jung 1921, параграф2 922 и далее)онуказывяетнапроблематику, побудившуюегозанятьсятипологией: «Всвоей п?шбoму,ибoп?иф??ми?oвании?пoнятайпсихическийп?oцессявляе?ся не только объектом, но в то же время и субъектом. Если же признается, что субъект во всех случаях один и тот же, то можно допуститьи то, что субъективный процесс образования понятий повсюду также один и тот же. Но то, что дело обстоит иначе, убедительнее всего доказывяетсясуществованиемсамыхрязнообрязныхпониманий oблас?ипсихики(Jung1921, параграф 926—927): «Вкачествеаргументавпользутакого обобщения субъективно обусловленныхсуждений вполне можно было бы, пожалуй, г?Ивес?иуниве?сальнуюoднo?юднсс?ъчелoвеч?кoйпсmoлomиroв?в?еменаи во всех регионах. Я настолько глубоко убежден вэтой однородности человеческой психики, что даже облекее впонятие коллективного бессознательного как универсального и oднo?юднoroсубсл?ша,п?ичемеrooднo?юднсс?ъзяхoди??ждалекo,ч?? мы встречаем одниитеж<емифолотчеадаеиа<аючныемотивыговгехуголкахземт.Однакоотэтой фундамен?альнoйoднo?>oднсс?и?mи?ельнoo?личае?ся?ак?еж? огромноеризнообризие сознательнойпсихики.. Ч?сбьIвыяви?ьoднo?юднсс?ъчелoвеч?кoйпсихики,явынужден опускаться до фундяментовсознания. Тамянахожуто, в чемвсе другнадругапохожи Оснoвываясвoк>?еo?июна??м,ч?oвсех?бъединяе?, я объясняюпсихикуисходяизтого, что вней является фундаментоми первопричиной... В известной степени я свожу человекакего филогенетическойпервооснове... Несомненно, что объяснение психи-ческогонаосновеоднородностине только возможно,но ивполнеправомерно.Но если яхочусделатькартинупсихикиполной ядолженпринятьво вниманиефактрязнород-ности психики, ибо сознательняяиндивидуяльняяпсихикаточно также относится к общейпсихолотч^койкартине,кшшеебессознательныефундаметъ1. Поэтомупри ф??ми?юваниипoнятайямoгуспoлmmп?аroмисхoдшъизфяк?адиффе?енци?oван-нойпсихики итеперьряссматриватьсточки зрения дифференциациитот же самый процесс, которыйяранееряссматривялсточкизренияего однородности Это, естественно, ведет меняктакомупониманию, которое оказывяетсядиаметряльно противо-положным.пр>ежнему.. П?и?акoмпoдхoдеявсегдасмo??к>,нач?? нацеленотоилииное явление, иникогдане будувыяснять, откудаоно происходит, тогдакакпри прежнем 185