* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Направленность на конечную цель как ответственное бытие (Райнер Шмидт) более интенсивно. Чтобы расшифровать смысл сновидения, мысли пациента, возникающие в связи сним, нужно оцениватьв соответствии с этой схемой. В двухсвоих докладах — «Рольсексуальности вневрозе» и «"Вытеснение" и "муж-скойпротест"...»(Ас11ег1928а),—прочитанныхв1911 году, Адлерпытаетсяпроиллюст-рироватьнапримере (изкоторого яприведулишьодно детское воспоминание иодин сон) свой тезис, что невроз не основывается на сексуальности и что при неврозе гексуальностьподвергаетсяпереработаеподгоздействиеммркского протеста Адлерприводитследующее детское вспоминание: «Однаждыон лежалнаспине на траве и увидел вверху в облаках образ своего отца. Он сам — слабак, девчонка, находится в женской позиции, анаверху — отец, мужчина» (Ad1er1928, 98). Сон: «Девушка, юная, веселая, спышной грудью, сидитобнаженная, раскинувшись на диване. Что она сказала, я не знаю. (Думает о проститутке, и вместе с тем привидеобнаженной женщиныунего исчезают мысли) Онапыталась меня соблазнить. (Женщина-демон.) Ясовсемркебыло поддался, но впоследниймоментосознал, что сейчаспроизойдетполлюция, и отстранился. (Попыткаобойтисьбез женщины. Весь сон представляет собой предостережение о том, что поллюции и половой акт в перспективе могут стать причиной табеса.)» (Ad1er1928,100). Приведенныев скобкахзамечанияАдлерауказываютнанаправление, вкотором онпонимаетэтотсон. Но человек которыйблагодаряпредшествующемуизложению матерmл?хотьнемноroршобр?лсявразвив?емойАдлеромилее?пперцепции поймет·, какв детскомвоспоминании удается распознатьосновные структуры жизненного стиля и какимобразом становится ясным сам жизненный стиль — но только уже не в своейоснове, анакороткой дистанции движенияотодного дня кдругому. Решетезадачисозданиязавершеннойтеориииндтидуально-психолотческого толкования сновидений, начало которой он положил, Адлер оставил следующему поколению. СЛУЧАЙ САМОУБИЙСТВА Впредыдущихразделах, основываясьнанесколькихслучаях, описанныхАльфре-дом Адлером, я попытался прояснить значение целевого подхода для терапевтического, а также для воспитательного процесса, показать, каким образом Адлер описывает человека — прежде всего, напримере феномена, который он называет мужским протестом, — в динамическом движении от ощущаемого бессилия к власти, и, наконец, вкратце продемонстрировать значение этих гипотез дляинди-видуально-психологического толкования сновидений. Основываясьнаописанных им случаях, я попытался также показать направления, в которых ученики Адлера продолжили развитие его представлений. Кроме того, я постарался выделить некоторые из многочисленныхидей, которые он предвосхитили которые в дальней-шемполучили развитие в другихтеориях. В1933 году вышлав свет книга АльфредаАдлера«Смысл жизни», про которую с полнымправом можно сказать, что вней он еще раз хотелобобщитьи фундаментально изложить свою теорию. При этом, излагая свою индивидуально-психологическую теорию, он также сделалпопытку ввести эту теорию в системупонятий современной ему общественной жизни. Возьмемнаугадпример любого человека, потерпевшего фиаско в наше время; проще всего обратитьсякежедневнойгазете—например, кстатье журналистаГ. Лам-мертанастранице, посвященной местнымновостям, в субботнемномере газеты «ФранкфуртерРундшау» от27марта1971 года. ПроцитируемкомментарииАльфреда Адлера, которые он могбы датьпо этомуповоду, изегю книги«Смыслжизни», и всвою очередь, сопоставимихскомментариями которые были данывнаше время. 125