* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ИНДИВИДУАЛЬНАЯПСИХОЛОГИЯ Правда, иногда, стремясь дать как можно больше иллюстраций, Адлер сам становится жертвой собственной апперцепции. Так, например, безобидную фразу девушки: «Я с давних порочень любила животных» (там же, 40), — он сопровождает примечанием, что это часто бываетхарактерной чертой властолюбивых детейи что однаиз главныхпричин любви детейкживотнымзаключаетсявстремлениикпревосходству. Это обобщающее утверждение Адлеравызываетсомнения. Впредисловии кновому изданию «Техники индивидуальной психологии» ВолъфIaнгМе?цгер(Metzger1974) говоритотом, чтовтеорииАдлератакжечасто проявляетсяпредставлениеопервород-номгрехе, которое было основополагающимдляученияФрейда Иногда Адлер отказывается от своего блестящего подхода, ориентированного на конечнуюцель Так, чутьпозже девушкарасеказываетободномизраннихдетских воспоминаний: «Однажды, когдаябылаещесовсеммаленькой, меняркасно испугало зеркало. Я проходиламимо магазинаипосмотрелаводно из выставленныхввитрине зеркал. С той стороны меня пристально разглядывало мое же, но омерзительно раздувшееся лицо» (там же, 112). То естьонас^от^лас^ьвкри^е зеркало. Мыпомним, что, согласно теорииАдлера, из своих детских воспоминаний мы отбираемте, что соответствуютнашему стилю жизни, и что в этих детских воспоминаниях жизненный стильпроявляетсянезаву-алированно. Девушкапостигает в этом образе структуру своего невротического переживания—страхоказатьсянедостаточно красивой, уступитьвборьбе запревос-ходство. В этомобразе целевые направляющие линии покаеще находятся настадии становления. Поднимиследуетпониматьпоследующие симптомы, такие, какстрах заразитьсяволчанкой страхперед дурнымзапахомнекоторыхпереулкови районов, страх разбить зеркало, чувство вины, ибо и внем Адлер тоже усматриваетцеленап-равленное средство для обесценивания других людей, и, наконец, навязчивое умывание, в которомнаходятсвое выражение все предшествующие симптомы. Адлерне развиваетэту мысльв данной работе, ограничиваясь ли^^неск^олькими обеими фразами, и возвращаетсяксвоей теориинеполноценности органов, которая вего концепции финальности и чувстваобщности подчасвыглядитчужеродной Адлер излагает этотслучай совершенно спонтанно, с легкостью переходя в ходе лекции к рассуждениямна затронутую тему и высказывая свои мысли по поводу проблемвоспитания, брака, сексуальности или роли мужчины и женщины в современном обществе. Адлерпостоянновозвращаетсякосновнымнаправляющимлиниям, демонстрируя нечто большее, чем просто еще одну иллюстрацию «мужского протеста». Адлер понимаетподэтимотвержениечеловекомсобственнойполовойроли сцелью дости-женияпревосходства Посколькуупомянутаядевушка, ст^м^цаясяса^оут^^дит^я, считает себя неспособной справиться с главными жизненными задачами (любовь, работа, общество), онаотграничиваетв навязчиво-невротическихструктурах своей болезни небольшой мирок, вкоторомспособнагосподствовать. В понимании Адлерапсихотерапия состоитв том, чтобы пока^тьпа^циенту его заинтересованность в частной логике, которая отдаляет его от common sense 1 и укрепляетего чувство общности. Приизложении данного случая^еставилас^ь^д ача в точности показать ход терапии, но мы видим здесь, как Адлер просеивает имеющийся биографический материал, чтобы сделать его доступным для достижения поставленныхтерапевтическихцелей Импонируетпоследовательностьего теоретических рассуждений, в том числе подходов к толкованию сновидений, которые приводятся в конце книги. Позднее мы еще вернемся кэтимсновидениям. 118