* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ КАРЕН ХОРНИ, ГАРРИ СТЕКА САЛЛИВЕНА И ЭРИХА ФРОММА Герард Хржановски Очень часто Карен Хорни (1885—1952), Гарри Стека Салливена (1892—1949) и Эриха Фромма (род. в 1900 году) на одном дыхании называют в качестве трио неофрейдистов. Тем не менее Фромм, единственный из ныне здравствующих представителей этой группы 1, категорически не согласен с подобной классификацией. На этот счет он высказывает свою позицию в одном из примечаний в книге «Кризис психоанализа» (Fromm 1970): «Хотя Хорни, Салливена и меня обычно причисляют к школе 'культура-листов' или 'неофрейдистов', мне подобная классификация едва ли кажется обоснованной». Хотя он лично знал Хорни и Салливена — они поддерживали между собой дружеские отношения и делились друг с другом некоторыми идеями, — тем не менее считал, что различий между ними было больше, чем общего, особенно в понимании культуры — Хорни и Салливен, по словам Фромма, являлись традиционалистами, поскольку понимали культурные паттерны в антропологическом смысле, тогда как сам он в своих представлениях исходил из экономических, политических и психосоциальных факторов, которые, по его мнению, составляют основу общества. В данной статье, посвященной трем пионерам в области психоанализа, я попытаюсь проанализировать вклад каждого из них независимо друг от друга, а в конце постараюсь показать сходство и различие их теорий. В этом контексте я изложу также мои собственные мысли по поводу их влияния на современную теорию и практику психоанализа. Прежде всего я хотел бы отметить, что из трех обсуждаемых мною аналитиков Карен Хорни известна мне меньше всех. Что касается Салливена, то я имел возможность слушать многие его лекции, а незадолго до смерти Салливена в 1949 году в процессе моей преподавательской деятельности излагал его взгляды. С 1950 года в Институте Уильяма Алансона Уайта в Нью-Йорке, а также в других институтах в США и за рубежом я регулярно выступал с лекциями о Салливене. Во время моего обучения в Институте Уильяма Алансона Уайта Фромм являлся одним из моих преподавателей; он также наблюдал за проведением мною психоанализа. Кроме того, я тесно контактировал — как в профессиональном, так и в личном плане — с Кларой Томпсон, аналитиком Салливена, которая в свою очередь проходила анализ у Фромма. Она также рассказывала мне, что у нее были тесные отношения с Салливеном, когда они вместе работали в больнице Святой Елизаветы в Вашингтоне. Спустя некоторое время Кларе Томпсон пришлось отправиться в Европу, чтобы в Будапеште пройти анализ у Ференци; по возвращении в США она стала аналитиком Салливена. Здесь мне кажется уместным высказать несколько общих замечаний о Хорни, Салливене и Фромме. Очевидно, что они являются представителями поколения 358