* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПСИХОАНАЛИЗ. Последователи Фрейда Потребность в самоотдаче является новой специфической стороной уретраль-ности. Хотя она является основой сексуального переживания, все же содержит в себе нечто по своей сути самостоятельное. Самоотдача как активное стремление играет очень важную роль в интимных контактах между мужчиной и женщиной. Оба партнера, а не только женщина должны быть в равной степени способны к самоотдаче. Однако уже и в уретральной области возникают первые специфические в половом отношении качества переживания. Для самоощущения человека имеет значение, как он мочится — стоя и имея возможность управлять струей или же в сидячем положении. А потому и у маленького мальчика, и у маленькой девочки примерно на третьем или четвертом году жизни появляется важный — также в эмоциональном отношении — опыт, связанный с этими фактами. Об этих важных качествах переживания, имеющих свою причину в разной анатомии и физиологии, сегодня, похоже, иногда забывают. Зачастую совершенно правомерная борьба за равноценность женщины в социальной сфере в пылу баталий превращается в борьбу за однородность. К этому могут примешиваться реликты из патриархальной эпохи, которые мы, например, обнаруживаем и в сочинениях Фрейда, когда игнорируется активная самоотдача обоих партнеров. В викторианскую эпоху самоотдача женщины смешивалась с зависимостью и подчиненностью. Возможно, что этой путанице способствовало еще одно качество переживания уретральной потребности. Благодаря возможности мальчика мочиться далекой струей и в присутствии других это побуждение может служить конкуренции. Поэтому оно тесно связано со стремлением к самоутверждению. Маленькая девочка может почувствовать себя обделенной. В таком случае могут возникнуть чувства зависти («зависть к пенису») и «неполноценности» женщины, если собственные возможности конкурировать ею не переживаются. (См. также в этой связи Fromm 1955.) Переживание любовного, сексуального побуждения По мнению Шульца-Хенке, потребность любить также является очень сложным образованием. Кроме того, он считал, что частные аспекты любовного стремления в силу его автохтонного характера следует описывать такими, как они есть, а не расширять, подобно Фрейду, понятие сексуальности: «Мы отказываемся... от предпринятого Фрейдом расширения понятия сексуальности и не хотим сохранять возникшую в результате досадную путаницу в нашей области исследования. Однако отказ от расширения понятия не означает зачеркивания полученных данных. Все, что можно доказать в качестве сексуального, должно регистрироваться и обозначаться, независимо от того, нравятся или нет эти факты кому-то» (Schultz-Hencke 1940, 32). Шульц-Хенке объединял потребность в нежности, нацеленное на контакты позитивное отношение к людям, а также эротическое стремление наряду с непосредственной сексуальной потребностью в единое переживание побуждения, а именно в стремление к любви. И наоборот, он отказывался рассматривать несексуальные компоненты этого стремления как сексуальность, сдержанную в отношении цели (см. статью Б. Ницшке в т. I). Хотя он подчеркивает, что из нежности, нацеленного на контакты отношения к людям и из эротической потребности может развиться сексуальное желание, это еще не значит, что перечисленные стремления следует относить к сексуальности. Особенно наглядно это проявляется в случае нежности. Сам по себе факт, что потребность в нежности существует уже на первом и втором году жизни и что она тесно связана с кожным контактом и кожными ощущениями, отграничивает нежность от сексуальности в собственном смысле слова. Такое различение представляет не только теоретический интерес, но и является важным 322