* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ПСИХОАНАЛИЗ. Последователи Фрейда По мнению Шульца-Хенке, социологические факторы, связанные со временем и пространством, должны пересматриваться каждый десять лет. Если же это сделано, то все, что мать «неправильно» делает в ситуации «здесь и сейчас», имеет для последующего невротического развития ребенка большее значение, чем предыстория. И наконец, последнее предварительное замечание: на наш взгляд, имеется еще одна особого рода трудность в понимании научных работ Шульца-Хенке. Наверное, о чем идет речь, понятно уже из приведенных выше цитат. Стиль Шульца-Хенке сложен для восприятия. Необходимость все время внимательно вчитываться — что, впрочем, является непременным условием понимания — при изучении его книг нередко оказывается делом весьма непростым. В дальнейшем мы попытаемся изложить позиции Шульца-Хенке как можно в более понятной форме. Поэтому в данной работе мы сознательно отказываемся от детального изложения всех его идей и постараемся выделить самое интересное и важное в его концепциях, внесших значительный вклад в дальнейшее развитие психоаналитической теории. ПЕРЕЖИВАНИЯ АВТОХТОННЫХ ИМПУЛЬСОВ Главное расхождение с Фрейдом — которое, впрочем, Шульц-Хенке понимал лишь как смещение акцентов, — произошло в связи с группой догенитальных инстинктивных тенденций. Шульц-Хенке считал, что каждый аналитик в процесс классического анализа может убедиться в том, что при тяжелых неврозах явно преобладают «догенитальные тенденции», причем они имеют совершенно особое значение. Он пишет: «Речь идет именно о том, что догенитальная область в теории неврозов приобрела необычайно большие размеры, внутри которых несколько явных детских переживаний и перверсии занимают лишь весьма небольшое пространство» (Schultz-Hencke 1931, 11). Не отрицая своей попытки расширить понятие, он утверждает далее: «Однако нужно признать, что и сам Фрейд в зависимости от того, как он расширял понятие сексуальности, подобно подавляющему большинству его коллег, рассматривал доге-нитальные области переживания в качестве подвидов генитальности. Уже этим объясняется то, что в своем... сочинении о «недомогании культуры» он отмечал, что ему непонятно, каким образом они [Фрейд и его ученики] смогли не заметить и упустить универсальность неэротической агрессии и деструктивности, не отвести им подобающего места в интерпретации жизни» (там же). Шульц-Хенке вполне допускал, что существует также и догенитальность, то есть реальные предварительные ступени в развитии сексуальности; однако это является исключением, а не правилом. Здесь, однако, существуют явные различия, необычайно важные по своим последствиям, ибо, как он отмечает далее, «эти на первый взгляд всего лишь теоретические разногласия по своим последствиям фактически существенно ограничивают терапевтические возможности психоанализа» (там же, 13). Терапевтических успехов можно достичь только тогда, когда признается автохтонный характер «оральности», «анальности» и т.д., а в ходе терапии уделяется внимание специфическим торможениям и вытеснениям также и в этих сферах. Швиддер в своей уже упоминавшейся статье в руководстве по психотерапии также отмечает, что неверно рассматривать все человеческие желания, потребности и побуждения в качестве предшественников сексуальности или парциальных сексуальных влечений, как это формулируется в теории либидо, даже если Фрейд прав в своих наблюдениях, что у ребенка, как правило, можно наблюдать полиморфно-извращенные 308